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徙木立信的故事(shì)阐明晰什(shén)么(me)道理，徙木立(lì)信(xìn)给告知了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了(le)获(huò)得人(rén)们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说(shuō)只需(xū)有(yǒu)人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门(mén)处(chù)说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变(biàn)法图强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场南门立(lì)下(xià)一(yī)根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔(xī)的(de)就赏给(gěi)五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚(yú)也，而(ér)叹执政者之(zhī自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么)煞费苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不(bù)布此(cǐ)法则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生(shēng)效能，必竭(jié)全力(lì)以保(bǎo)证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚(yǐ)系，安(ān)有不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可(kě)言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民(mín)又必(bì)竭(jié)全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份(fèn)额(é)之对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四千余(yú)年之记载(zài)，而求其利(lì)国福民(mín)巨大之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功以树(shù)国(guó)威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未(wèi)有之大(dà)方针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立(lì)信者，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者(zhě)之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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