人死后尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七指的(de)是(shì)人(rén)去世后的(de)第四十(shí)三日(rì)，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天的(de)。

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人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的(de)丧殡(bìn)习俗(sú)，是根据(jù)死(sǐ)者去世的(de)时间，再配(pèi)合天干(gàn)地支(zhī)计(jì)算出来的日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第(dì)七日(rì)，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后其(qí)魂魄犹存(cún)，在(zài)七七(qī)四十(shí)九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一(yī)次，具体时(shí)间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地(dì)上(shàng)铺(pù)一(yī)层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立(lì)在(zài)门口台阶上或插于死者(zhě)落(luò)气之屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧(shāo)七成(chéng)为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏(chàjn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗n)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢(zhī)家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧七

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