1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升　　然则全国之(zhī)事(shì)的然(rán)则是什么意思，然则(zé)全国之(zhī)事的(de)然则翻(fān)译是“然则全国之(zhī)事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然(rán)这样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关于然则全国之(zhī)事(shì)的(de)然则(zé)是(shì)什么意思，然(rán)则全国之事的然则(zé)翻译以(yǐ)及然则全国之事(shì)的然(rán)则是什(shén)么意思？，然则全国之事的然(rán)则是什么意(yì)思解说，然则全国之事的然则翻译，然则全(quán)国之事下(xià)一(yī)句(jù)是什么，然则全国事的然的意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)收拾以下常识：

然则全国之事的然(rán)则(zé)是什么(me)意(yì)思，然则全国之事的(de)然则翻译

　　“然则全国之事(shì)”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思(sī)是(shì)已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河(hé)中石兽(shòu)》。

　　原文(wén)节选：一老河兵(bīng)闻之，又笑(xiào)曰：“凡河(hé)中失石，当(dāng)求之(zhī)于上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮，水不能冲石，其反(fǎn)激之力，必于石下(xià)迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升　转(zhuǎn)转(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地(dì)中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之事，但知其(qí)一，不知其二(èr)者(zhě)多矣(yǐ)，可据(jù)理臆断欤？全(quán)文层次明晰，其行文(wén)结构首要环绕石(shí)兽的(de)搜(sōu)索作业(yè)打开，在戏剧性的(de)情节(jié)中发掘出日子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙(miào)里的和(hé)尚和(hé)普通人相同，由于(yú)对外界事物的知道(dào)有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思想(xiǎng)划(huà)着几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅(mì)石兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照自(zì)己从(cóng)书本上学来的常识进行推(tuī)理也不正确，他的一套理论或许(xǔ)能(néng)让世人暂时服气，可(kě)是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理(lǐ)论和办法向地下发掘，必(b1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升ì)定也是(shì)找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年(nián)与(yǔ)河(hé)流(liú)打交道，对河流的水、石、泥(ní)沙等习性有更(gèng)详尽的(de)了解，因(yīn)而能得(dé)出正确的定论：石头逆(nì)流而(ér)上(shàng)了。

　　依照老(lǎo)河兵的办(bàn)法在上游(yóu)寻觅，公然(rán)找(zhǎo)到了(le)石兽。

“然则全国之事中的然则”是什(shén)么意思？

　　然则是连词，,意思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代(dài)文学家纪(jì)昀创造(zào)的一篇白话小说。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：求之(zhī)下贱，固颠(diān)；求(qiú)之(zhī)地中(zhōng)，不(bù)更(gèng)颠(diān)乎(hū)？”如(rú)其言(yán)，果得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国之岩山事，但(dàn)知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当地(dì)寻觅它们，不(bù)是更张狂(kuáng)吗?”依照他(tā)的话（去寻觅(mì)），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面现象，不知道底子道理(lǐ)的状况有许(xǔ)多，莫(mò)非能(néng)够依据某(mǒu)个道理就片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文(wén)章用简练的言语叙述了(le)一则(zé)十分有教(jiào)育含义的寓言故事，讴歌(gē)了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学(xué)粗散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了(le)儒道学的自以为(wèi)高超(chāo)。

　　关(guān)于人们的思想和知道具(jù)有较大的启示和指导含(hán)义(yì)。

　　全(quán)文(wén)层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子中的(de)道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的讲学(xué)家和普(pǔ)通人(rén)相同(tóng)，由于对外(wài)界事(shì)物的(de)知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅(mì)石(shí)兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是学者依照自己从书本(běn)上学来的常识进行推理也不正确，他的一套理论或许(xǔ)能让世人暂时服气(qì)，可是(shì)现实(shí)仍是(shì)现(xiàn)实，依照学者的理论和办法向地掘胡下发掘，必定也是(shì)找不(bù)到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河(hé)流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵(bīng)的办(bàn)法在上游寻觅(mì)，公然找到了石兽(shòu)。

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