题西林(lín)壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理诗(shī)的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想认清事(shì)物(wù)本质，就要从各(gè)个角度去观(guān)察(chá)，既(jì)要客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗)成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南(nán)北走向(xiàng)，横看就是从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过(guò)去，千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)不(bù)相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山(shān)的真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现(xiàn)实(shí)生活中的事(shì)物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂(zá)，身(shēn)处其中往(wǎng)往很(hěn)难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不(bù)全(quán)方(fāng)位(wèi)、多(duō)角度(dù)冷静客观(guān)地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林(lín)壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他(tā)特地过江登临庐山(shān)，游山十(shí)余日，并(bìng)在西(xī)林寺写(xiě)下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和(hé)感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化(huà)的语言表达了(le)一个深刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同(tóng)”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有(yǒu)细致(zh始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗ht: 24px;'>始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗ì)具体的描绘，但是却(què)从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中，从人们立(lì)足(zú)点、观察点(diǎn)的(de)不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个(gè)深刻的(de)道理：只有从(cóng)不同的(de)方面了(le)解事物，既深入它的(de)内(nèi)部细(xì)察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确(què)的(de)认识。

　　清代的(de)王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化(huà)地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描述了(le)庐山不(bù)同的(de)形态变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低(dī)处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的(de)面目，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时(shí)经(jīng)过(guò)九江，与友人(rén)参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山(shān)水(shuǐ)触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写(xiě)下了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们(men)这样一个道理:现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态(tài),纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深(shēn)入(rù)观(guān)察与分析,就容易(yì)因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就(jiù)难有(yǒu)全面正确的认识。

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