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劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于人(rén)这句话的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力(lì)者治于人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管理他人的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别(bié)人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章(zhāng)芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤(k芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗ù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人(rén)劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)这句(jù)话的意思是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力(lì)者治于人是(shì)什么意思是(shì)“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治的。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的(de)特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没(méi)有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确(què)的(de)位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食人(rén)，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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