敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以及部分未经(jīng)证实的信息，可能(néng)会(huì)影响观看(kàn)者三观，请自(zì)带良(liáng)好的分辨(biàn)能力和接(jiē)受态度。如感(gǎn)到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了(le)起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣(qù)的(de)地方是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究(jiū)的不是物理或者数学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来(lái)一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运(yùn)动(dòng)定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了是物理学家(jiā)数(shù)学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如(rú)此伟大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候为什么会(九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思huì)去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列(liè)的(de)科学(xué)研究也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规(guī)律(lǜ)有序(xù)的(de)宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精(jīng)妙的规则证明了(le)上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的经(jīng)济(jì)学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时代(dài)的第一人，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提(tí)到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什(shén)么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及人所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位(wèi)实(shí)际(jì)上到底是多长。那他为什(shén)么要研究(jiū)这个(gè)呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个(gè)原因(yīn)是(shì)想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提(tí)出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托西(xī)尼(ní)给计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这个(gè)数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘(huì)制出(chū)世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼(màn)德(dé)所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单(dān)位很可能源自于(yú)埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人(rén)约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解(jiě)古希腊(là)人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长度(dù)单位到(dào)底有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的(de)程度上去验(yàn)证他的(de)万有引力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这个(gè)东西实在(zài)是(shì)太(tài)重要(yào)了(le)。

除此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的(de)长度单位还(hái)有另一个原(yuán)因(yīn)，那(nà)就(jiù)是他想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在(zài)异(yì)象中看到了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能(néng)就(jiù)是(shì)所谓的(de)那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古(gǔ)老的(de)以色列王国，然(rán)后人(rén)类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指的就(jiù)是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的(de)新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只要了(le)解了这个第三(sān)圣殿(diàn)的(de)实(shí)际(jì)尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临(lín)，这就(jiù)是他为什么研(yán)究(jiū)金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣(qù)的(de)是，目前(qián)已(yǐ)经有(yǒu)许多(duō)圣经里描写的(de)建筑都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一(yī)一(yī)发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面(miàn)的内容(róng)现实存在的可信(xìn)度(dù)很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地了解牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思