转(zhuǎn)世灵童这(zhè)个(gè)词语(yǔ)不知道大家有没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛教(jiào)的说法(fǎ)，对于不了(le)解的(de)人来(lái)说，第一次听到转(zhuǎn)世(shì)灵童的时候会(huì)从字(zì)面上去(qù)理(lǐ)解这个词语的(de)意思，质疑转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童这样的事情到底有科学依(yī)据吗？或(huò)者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严(yán)肃感(gǎn)觉的事(shì)情(qíng)最后居然是用(yòng)抓阄的方式来决(jué)定(dìng)的(de)，未(wèi)免有些(xiē)太(tà哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读i)好笑(xiào)了吧，对于这点我(wǒ)们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码以(yǐ)后说起来这种(zhǒng)事情的时候才不会显得很无知，转世灵童其实根本不(bù)是我们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很多人一听说(shuō)转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉得(dé)不科学，是骗人的(de)东(dōng)西，但(dàn)其实许多事情存(cún)在即合理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象中(zhōng)的投胎转世会带着以前记(jì)忆的那种，所谓的(de)转世灵(líng)童只(zhǐ)是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制度是(shì)藏传佛教特(tè)有的传承方(fāng)式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆(yuán)寂(jì)后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那(nà)之后就开(kāi)始(shǐ)有了活佛转世的办(bàn)法，各(gè)教派(pài)先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔(ěr)德尼(ní)两大活佛系统。转世制度则(zé)是在格鲁派创(chuàng)始人(rén)宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防(fáng)止内部分裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶举(jǔ)派(pài)的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一(yī)名男孩作为根(gēn)敦朱巴哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世(shì)系统，不(bù)过经过历史的演变，后来的(de)达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府册(cè)封才能(néng)得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方(fāng)法有(yǒu)很多(duō)，大概分为非掣(chè)签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是(shì)从(cóng)清朝乾隆时期(qī)开始出现的(de)金(jīn)瓶掣签方式，为(wèi)了(le)避(bì)免徇情指(zhǐ)认(rèn)，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定(dìng)权开(kāi)始掌握(wò)在中央手中，由中(zhōng)央直接审批和(hé)册封，这(zhè)种认(rèn)定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随(suí)心所欲了(le)，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一样。

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转世灵童这种(zhǒng)事情其实并(bìng)没(méi)有科学依据，只不过是一种(zhǒng)文(wén)化而已，大家可以不理解但也不(bù)能不尊重人家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都是(shì)现在的我们所(suǒ)不能(néng)完(wán)全理解的，不能(néng)理解就(jiù)要(yào)学(xué)会体(tǐ)谅，存在(zài)即合理，只要这种制度还(hái)没(méi)有被彻底取(qǔ)缔，那么就(jiù)一定有道理，当然不(bù)管是转世灵童(tóng)还是转世制度现在基(jī)本上都已经(jīng)看不到了，大(dà)家生活如此丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁还(hái)会去关(guān)心这种问题啊。

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