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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思(sī),苟不教性乃迁的(de)下一句

  这句话的(de)意思为:如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育(yù),善(shàn)良的(de)本(běn)性就会变坏。

  出自《三字经》,《三字经》是我国(guó)的传统启蒙教材,今天小编(biān)就来和大家聊一聊《三字经》。

《三字经》简介

  《三(sān)字经》,是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

  在中国古代(dài)经典当中(zhōng),《三(sān)字(zì)经》是(shì)最浅显易懂的读本之(zhī)一(yī)。

  《三字经》取材(cái)典(diǎn)范,包括中国传(chuán)统(tǒng)文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地(dì)理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等,而核(hé)心思想又包(bāo)括了“仁,义,诚(chéng),敬,孝。

  ”背诵《三字经》的(de)同时,就(jiù)了解(jiě)了常识(shí)、传统国学及历史故事,以(yǐ)及故(gù)事内涵中(zhōng)的做人做事(shì)道理。

  《三(sān)字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn),有不(bù)同版本,全文字数从1120字(zì)至(zhì)1722字(zì)不等(děng)。

  《三字(zì)经(jīng)》与《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国(guó)优秀(xiù)的蒙学读(dú)物(wù),并(bìng)称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

《三(sān)字经》节(jié)选

  人之初,性本善。

  性相近,习(xí)相(xiāng)远。

  苟(gǒu)不教,性乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟母,择邻(lín)处。

  子(zi)不学,断(duàn)机杼。

  窦燕(yàn)山,有义方(fāng)。

  教五子,名俱扬。

  养不教,父之过(guò)。

  教(jiào)不(bù)严,师(shī)之惰(duò)。

  子不学,非所宜。

  幼不(bù)学,老何为。

  玉不(bù)琢(zuó),不成器。

  人(rén)不学,不知义。

  为人子,方少(shǎo)时(shí)。

  亲(qīn)师友(yǒu),习礼仪(yí)。

  香九(jiǔ)龄,能温(wēn)席(xí)。

  孝于(yú)亲,所当执。

学习《三字经》意义

  1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统文化(huà)之一,它(tā)是(shì)中华儿女(nǚ)智(zhì)慧的结晶,它承载着一个民族的历史(shǐ)与精神,体现了独(dú)特(tè)的(de)教育思想和文化魅力。

  这是中国几千年(nián)来形(xíng)成的独特(tè)的民族文(wén)化,在世界上也是举足轻重(zhòng),并受到(dào)全世界的广泛关注(zhù)。

  2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu),简明扼要(yào),是以中国历史为素材,植(zhí)根于传统(tǒng)文(wén)化,强调教育以“德”为先(xiān),学(xué)贵在恒和(hé)环境对学(xué)习(xí)的影响(xiǎng),讲述教育(yù)与(yǔ)学(xué)习重(zhòng)要性(xìng)的(de)教育论著。

  同时也是(shì)我国(guó)代古一(yī)部传统的儿(ér)童启蒙识字教育(yù)课本。

  3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境下,德(dé)育教育也(yě)成为(wèi)现行教育改革所(suǒ)面(miàn)临的一个重要课题。

  现在很多学校也把传(chuán)承中华民族经典传统文化作为新时(shí)期德育教育(yù)发展的重要途(tú)径。

  传统文化的(de)核心(xīn)就是“德育”,《三(sān)字经》中(zhōng)说:“首孝悌(tì),次(cì)见闻”,可见(jiàn)在(zài)传统的教(jiào)育中(zhōng),是把德育放在(zài)首位的,一个人(rén)首先得要有“孝悌”,即德”。

  4、中华民族悠久的(de)传统文(wén)化是中华先(xiān)贤(xián)们(men)几千(qiān)年来智慧的结晶,它(tā)使(shǐ)我中华民(mín)族(zú)历(lì)经几千年生生(shēng)不息,屹立不倒(dào)。

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