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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达(dá)了什么愿望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及：又(yòu)怎么(me)来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫君子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非(fēi)学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的(de)行为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志向，不(bù)排除(chú)外(wài)来干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向就无(wú)法(大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃fǎ)使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是(shì)悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话(huà)出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春(chūn)穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及(jí)的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国时期政治家诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一(yī)封家书。

　　从文(wén)中可以(yǐ)看(kàn)作出诸葛亮是一位(wèi)品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉人们(men)只(zhǐ)有宁静才能够(gòu)修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活(huó)务必要节俭，并(bìng)以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁(níng)静(jìng)才能戒骄戒(jiè)躁，内心(xīn)淡泊才能含英(yīng)咀(jǔ)华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是(shì)生活(huó)，只有(yǒu)静(jìng)下心来才能更好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静(jìng)也”、“才须学也(yě)”，告诉(sù)我们学(xué)习(xí)既要有宁(níng)静(jìng)的学(xué)习环(huán)境更要有(yǒu)专注(zhù)、平和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一(yī)步阐(chǎn)述了学习(xí)的(de)增(zēng)值力(lì)量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就(jiù)不(bù)能增加自己的才干；但在学习(xí)的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就会半途而废(fèi)。

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