徐太(tài)志恶魔事件发生在1994年(nián)，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首(shǒu)先我们必(bì)须(xū)要来了解了(le)解徐太志(zhì)到底是一(yī)个怎样的(de)人，徐太(tài)志的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得上是(shì)名气非常大(dà)的前(qián)辈了(le)，并且在徐太(tài)志的(de)身上还有一种魅(mèi)力是让(ràng)人莫(mò)名(míng)其妙的被(bèi)吸引(yǐn)的，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐(yǐn)退多年，大家(jiā)还是会(huì)对他印象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐太志是这么一位有魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯上关(guān)系的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感(gǎn)觉(jué)，徐(xú)太志和(hé)这种事情(qíng)扯上关诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别(guān)系让人(rén)感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于(yú)韩国(guó)首尔诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从(cóng)小就对音乐(lè)有浓厚(hòu)兴趣(qù)的他(tā)在14岁(suì)就和朋友(yǒu)组建乐(lè)队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐太志加(jiā)入的痕迹(jì)，可惜(xī)最后(hòu)乐队也都逃不过解(jiě)散(sàn)成(chéng)员各奔前程的命(mìng)运，一直诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别到90年(nián)代，徐太志(zhì)和杨(yáng)贤(xián)硕、李朱路组成“徐(xú)太(tài)志(zhì)和(hé)孩子(zi)们”，这个组合开(kāi)创(chuàng)了韩(hán)国偶像组合和(hé)流行舞曲的(de)新时(shí)代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合(hé)，是韩国(guó)偶像(xiàng)的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其实(shí)是(shì)说(shuō)他在1994年发表过(guò)组(zǔ)合的第三张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量(liàng)最少的一(yī)张，就是这张专辑让徐(xú)太志不(bù)再(zài)是(shì)大家(jiā)口中的歌手和(hé)音乐人(rén)那么简单，而变成了最(zuì)让韩国(guó)人惊(jīng)讶(yà)和争议的“社会人(rén)”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听(tīng)”角(jiǎo)度而是作(zuò)为“分析和批判的对象”存(cún)在，他这样的歌(gē)手(shǒu)应该(gāi)不会有第二个了。

恶(è)魔事件就是从徐太志的(de)歌曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于(yú)“徐太(tài)志的音乐倒过来听(tīng)，传(chuán)达了(le)撒(sā)旦的信息”的传闻在全(quán)国扩(kuò)散着，传说将“徐太(tài)志和孩子们(men)”专辑卡带(dài)分解后，将卷(juǎn)筒换向(xiàng)反方向(xiàng)插进，然(rán)后用卡带(dài)录音机(jī)收(shōu)听《教室理念》的话就(jiù)会听到(dào)“血不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐(xú)太志本(běn)人极力(lì)否认，但一部分宗教人(rén)士还是认为(wèi)这(zhè)首歌(gē)曲是(shì)赞扬撒旦的意(yì)思，认(rèn)为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的说法完(wán)全(quán)是没有依据的，就是三人(rén)成(chéng)虎的(de)传言(yán)所造成(chéng)大(dà)家心(xīn)里一(yī)定的心理(lǐ)暗示，徐太志(zhì)身上(shàng)确实有一种(zhǒng)魅(mèi)力会让人莫名其(qí)妙的(de)被他吸引，但因此就说他是恶(è)魔就有点太不科学的，说(shuō)白(bái)了大(dà)家(jiā)还是都(dōu)喜欢凑热(rè)闹罢了，一(yī)点会引(yǐn)起争议的新闻被放大都会(huì)给当事(shì)人造成无法挽回的(de)后果与影响，以后(hòu)大家如果(guǒ)再(zài)碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要多(duō)思(sī)考思考再(zài)决定要不要站队。

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