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其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是(shì)一部以记(jì)言为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语录和(hé)对话文体的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现(xiàn)了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子(zi)设(shè)坛讲学时期(qī)，其主体内容就已(yǐ)初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代(dài)代传(chuán)授他(tā)的言(yán)论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录(lù)下来(lái)，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的(de)言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者(zhě)，诸儒(rú)之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言(yán)行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录孔子与弟(dì)子及时(shí)人谈(tán)论(lùn)之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互(hù)谈(tán)论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要有三个既各自独立又紧密相依(yī)的范畴(chóu)：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心深处的(de)一种真实的状态，折中真的极致必然是(shì)善的，这种真和善(shàn)的全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴(chóu)，进而将礼阐述为(wèi)适应(yīng)仁(rén)、表达(dá)仁(rén)的一种合理的社会关系与待(dài)人接物的规(guī)范，进(jìn)而明确“中庸”的系(xì)统方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的(de)第(dì)一手(shǒu)资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开(kāi)始以“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清(qīng)朝末年推(tuī)行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推(tuī)施奉行(xíng)的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列(liè)是在(zài)唐(táng)代(dài)。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此(cǐ)书(shū)在中国(guó)古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千，贤弟(dì)子七(qī)十二人，孔子曾带(dài)领弟子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古文(wén)献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏(xià)上古文化之(zhī)大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社(shè)会上最博学(xué)者之一，并且被后世统治(zhì)者尊(zūn)为(wèi)至(zhì)圣、至圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的(de)影(yǐng)响，这(zhè)些地区又被(bèi)称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍(shě)”意思是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自身失(shī)去(qù)依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他因为那担心(xīn)而出问(wèn)题的人(rén)，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的气体，就算它(tā)们(men)掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚(jù)集，它填(tián)充了四方所有的角(jiǎo)落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这地上(shàng)进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是那(nà)人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fà15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟ng)弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布(bù)施寺院，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离(lí)开，不愿意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根本、主要的(de)部分，而追求次要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本(běn)蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言(yán)，主动(dòng)把军(jūn)队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或(huò)回避。

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