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关(guān)于肉莲(lián)花(huā)是什么东西(xī),佛教肉莲花是什么东(dōng)西,肉(ròu)莲花是(shì)什(shén)么东(dōng)西做的的最新生活经验内容如下(xià)：

　　肉莲(lián)花是什么东西肉莲花(huā)是(shì)一种和女(nǚ)性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户(hù)相似的花。密宗术语莲花，也就是女阴，自(zì)古(gǔ)以来都是不公(gōng)开的，只(zhǐ)是留给具格(gé)的弟(dì)子口耳相传，或是师父现场指导，才(cái)能具体(tǐ)了知;至(zhì)于密乘行者在进入双身法阶段(duàn)前，还没有资格去碰实体(tǐ)明妃，没有实际看过真正的「莲花」前，只能观想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名思(sī)义(yì)就是肉体(tǐ)莲花。这是一个经过炮制的(de)完整的女人牡户!也(yě)称女身肉(ròu)莲法器(qì)。那器物(wù)看(kàn)上去(qù)软中带(dài)韧(rèn)，紫红油(yóu)亮，中间有(yǒu)窄洞，洞口层层叠叠，表面还(hái)布满棕(zōng)色的(de)绒(róng)毛。

　　2、肉莲(lián)花(huā)又叫莲花十八响，曾(céng)流(liú)行(xíng)于贵州省沿河土家族(zú)自(zì)治县沙(shā)子一带。在晚(wǎn)清(qīng)和民国期间，由于(yú)战(zhàn)乱，民不聊生(shēng)，就很少有人再跳。《肉莲花》是土家族先民———古(gǔ)代巴人军事乐(lè)舞遗(yí)风(fēng)的延续(xù)和演变，是土家(jiā)人传统文化(huà)和性格特征的集中体现。舞蹈气(qì)势雄壮，吼(hǒu)声震天，动作激(jī)烈威(wēi)猛，刚柔相济(jì)，噼啪(pā)有声，极具民族性(xìng)、体(tǐ)育性(xìng)和观(guān)赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛教密(mì)宗的法器，佛(fú)教法(fǎ)器(qì)是(shì)指僧侣们举行佛事活动和佛教仪式时所用的器物。佛法(fǎ)赋予(yǔ)了它们特殊的作用，使它们不再是普通的(de)器物，而变(biàn)得更加(jiā)神(shén)圣(shèng)庄严。老百姓说文冠果是神树，文冠果木头是阳(yáng)木，可以辟(pì)邪乱，驱(qū)鬼(guǐ)魔(mó)，牛鬼蛇(shé)神(shén)不(bù)能(néng)近身，所以有文冠(guān)果野(yě)生(shēng)资源(yuán)的(de)地方，就用文冠果木头给(gěi)小孩(hái)脖子上(shàng)做(zuò)挂件(jiàn)，期望(wàng)文(wén)冠果(guǒ)保(bǎo)护孩子长(zhǎng)大成人，也用文冠(guān)。

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关(guān)于肉(ròu)莲花是什么东西,佛教(jiào)肉莲花是什么东西,肉莲花是什么东西做的的最新生活经(jīng)验内(nèi)容如下：

　　肉莲(lián)花(huā)是什(shén)么东西肉莲花是一(yī)种和女性(xìng)阴户相(xiāng)似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴(yīn)户相似的花。密宗术语莲花，也(yě)就是女阴，自古以来都(dōu)是不公开的，只是留给具格的弟(dì)子口耳(ěr)相传，或是师父现(xiàn)场(chǎng)指导(dǎo)，才能具体(tǐ)了知;至于(yú)密乘行者在进入双身法阶段前，还(hái)没有资格去碰实体明(míng)妃，没有(yǒu)实(shí)际看(kàn)过真正的(de)「莲(lián)花」前(qián)，只能观想莲(lián)花。肉莲：顾名思(sī)义就是肉体莲花。这是(shì)一个经过炮制的完整的女人牡户!也(yě)称女身肉莲法器。那器(qì)物看(kàn)上去软中带韧，紫红(hóng)油亮，中间(jiān)有窄(zhǎi)洞，洞口层层(céng)叠叠，表面还布满棕色(sè)的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十(shí)八响，曾(céng)流(liú)行于贵州(zhōu)省沿(yán)河土家族自(zì)治县沙子一(yī)带。在晚清和(hé)民国期(qī)间，由于战乱，民不聊生，就很少有人再(zài)跳(tiào)。《肉莲花》是土(tǔ)家(jiā)族(zú)先民(mín)———古代巴人军事乐舞(wǔ)遗风的(de)延续和演变，是土家(jiā)人传(chuán)统(tǒng)文(wén)化和性格特征的集中体现。舞蹈气势(shì)雄壮，吼声震天(tiān)，动(dòng)作激烈(liè)威(wēi)猛(měng)，刚柔(róu)相济，噼啪(pā)有声，极具民族(zú)性(xìng)、体育性和观赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛教密宗的法器，佛教(jiào)法器是指僧侣们举行佛事活(huó)动(dòng)和佛教仪式(shì)时所用的器物。佛法(fǎ)赋予了它们特殊的作用，使它们(men)不再是普通的器(qì)物，而变得(dé)更加神圣(shèng)庄严。老(lǎo)百(bǎi)姓说文(wén)冠果是神树，文(wén)冠果木头是(shì)阳(yáng)木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼(guǐ)蛇神不能(néng)近身，所以有文冠果野生资源的地方，就(jiù)用文冠果(guǒ)木头给小孩(hái)脖(bó)子上做挂件，期望文冠果(guǒ)保护孩子(zi)长(zhǎng)大(dà)成人，也用(yòng)文冠。