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这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和(hé)六面的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时(shí)牛顿养了(le)一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了(le)起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救(jiù)出(chū)来的(de)文件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究(jiū)的不(bù)是物理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究(jiū)过程。

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今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的科学家(jiā)，提(tí)出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时(shí)候(hòu)为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科学对(duì)立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神(shén)学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是(shì)一个完完(wán)全全有神论者，他做的一(yī)系列的科学(xué)研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的(de)存(cún)在，所以他从(cóng)一(yī)开始就在研究(jiū)神学(xué)而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不是(shì)自然形成的，而是出(chū)于智慧(huì)的设(shè)计(jì)和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物(wù)，万物(wù)非(fēi)常精妙的(de)规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代(dài)的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛(niú)顿毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在(zài)开头提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什(shén)么呢？他其实(shí)是(shì)想要(yào)了解(大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思jiě)古埃及人所使用的(de)长度(dù)单(dān)位实际上到底是多长。那他(tā)为什么要(yào)研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用(yòng)来在(zài)天文的尺度(dù)上面验证自己提(tí)出的(de)万(wàn)有(yǒu)引力(lì)的(de)定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多(duō)少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在(zài)公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊的数学(xué)家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计算出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位(wèi)古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿(ā)纳科西曼德是(shì)世(shì)界上第(dì)一(yī)位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较(jiào)准确(què)。但是(shì)这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所使(shǐ)用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的(de)长度单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为(wèi)古(gǔ)希(xī)腊人所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位很(hěn)可(kě)能源自(zì)于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当时研(yán)究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了(le)解古希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位到(dào)底(dǐ)有多长，他就(jiù)可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能地从天文(wén)学(xué)的程度上去验证他的(de)万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡(héng)这个东西实在(zài)是(shì)太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还(hái)有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门王(wáng)所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教(jiào)的(de)末世论之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类(lèi)将会进入(rù)到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的就是(shì)一(yī)个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然(rán)后(hòu)进入到一个(gè)幸福的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很多完(wán)整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写得这么详细一(yī)定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只要了解(jiě)了(le)这个(gè)第三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末世论什么(me)时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都(dōu)在现(xiàn)实(shí)考古(gǔ)中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也(yě)让(ràng)很多人(rén)相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密码，解读了一些(xiē)对于(yú)未来世界的预测，这(zhè)个有机(jī)会再(zài)详细讲解，当然(rán)这里不是为了(le)宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大家更加(jiā)地了解牛(niú)顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力去研(yán)究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科(kē)学的(de)严谨和尊重。

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