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礼崩乐坏是(shì)什么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时(shí)代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了局部的(de)破坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐(lè)崩坏(huài)的程(chéng)度便(biàn)开始逐渐加深，特别是(shì)在战(zhàn)国后期，整一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万个礼乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周(zhōu)王的(de)一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也(yě)在不断激(jī)化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾难的时候(hòu)，各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却无(wú)动于衷。

　　由于(yú)周王朝(cháo)实(shí)行分封制，土地经常(cháng)赏赐(cì)给诸(zhū)侯，周王室实际控(kòng)制的土(tǔ)地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重(zhòng)要标志，从前(qián)至高无(wú)上的周王室能(néng)和(hé)诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平等的契约，这本(běn)身(shēn)就是因(yīn)为自(zì)身地位(wèi)下降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到(dào)了致(zhì)命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王室(shì)仅仅是一具空壳，并无实(shí)际的权力(lì)。

　　（一(yī)）西周(zhōu)社会大(dà)体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国(guó)都附近分封了许多诸(zhū)侯国(guó)。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为周王室御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理(lǐ)提(tí)供便(biàn)利(lì)，但(dàn)也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名(míng)，因(yīn)此，周的农业十(shí)分(fēn)发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所(suǒ)有的基(jī)本品种，而铸造(zào)、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济(jì)上发展，政治(zhì)上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始对外(wài)用兵，其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外，还对内加(jiā)强镇(zhèn)压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度(dù)经(jīng)过了两(liǎng)次大的摧残(cán)和动荡之后，在战国时(shí)期，礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时(shí)期(qī)朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五(wǔ)经里(lǐ)面的(de)《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级(jí)的(de)分邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导致人心(xīn)不古，世(shì)风(fēng)日下的(de)现象。

　　成语(yǔ)出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书(shū)》：中唐(táng)以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作，自己制则(zé)，而事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语阳(yáng)货》三年(nián)之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子(zi)三年(nián)不为礼，礼必坏(huài)；三年不(bù)为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规章制度遭到(dào)极(jí)大(dà)的破坏(huài)，寓意(yì)社(shè)会制度和文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变(biàn)局，驱需(xū)内圣外王(wáng)之人改进(jìn)。

　　礼在中国(guó)古代(dài)是社会的典(diǎn)章制度(dù)和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的(de)混(hùn)乱迫使人们重新思(sī)考礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，纲常(cháng)扫(sǎo)地以(yǐ)尽，中(zhōng)国封建社会的(de)新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的(de)传统观(guān)点(diǎn)应得到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们看(kàn)到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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