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徙木立信(xìn)的故(gù)事(shì)阐明(míng)晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得人(rén)们的(de)信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需(xū)有人能(néng)将木(mù)杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐明什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的(de)是商(shāng)鞅在施(shī)行变(biàn)法前(qián)为了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门(mén)处说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到(dà1分钟前刚刚哪里发生了地震o)指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十(shí)金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变(biàn)法(fǎ)图(tú)强方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对自己发生1分钟前刚刚哪里发生了地震非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立(lì)下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬到(dào)北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的(de)就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬(bān)木杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹(tàn)吾(wú)国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全力(lì)以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之，务(wù)使到(dào)达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安(ān)有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适(shì)成此(cǐ)份额之对立，抑又(yòu)何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国(guó)四千余年之记载(zài)，而求(qiú)其利国福(fú)民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸(zhū)国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之令出(chū)，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权(quán)力，务(wù)1分钟前刚刚哪里发生了地震耕织以增进国(guó)民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未(wèi)有之大方针，民何(hé)惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民(mín)之(zhī)愚也，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一(yī)事，若(ruò)令彼东西各答消文明(míng)国民闻(wén)之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无(wú)言。

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