仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文是仲尼适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸(wán)二(èr)而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀(jū)偻(lóu)丈人(rén)之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之什么是等量关系式，什么是等量关系四年级也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一让(ràng)困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘，吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见一个(gè)驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是(shì)巧(qiǎo)啊(a)，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过(guò)五六个月的(de)练习(xí)，在(zài)竿(gān)头(tóu)累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情况已经(jīng)很少了，迭(dié)起(qǐ)三个(gè)丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会(huì)超(chāo)过一次了，迭(dié)起五个丸(wán)子而不坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的(de)断(duàn)木，我(wǒ)举竿的(de)手臂(bì)，就(jiù)像枯木(mù)的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为什(shén)么不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高(gāo)度(dù)凝(níng)聚(jù)精神(shén)，恐(kǒng)怕说的就是这位(wèi)驼背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心(xīn)致志，排(pái)除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成(chéng)就，即使(shǐ)先天(tiān)条件不足也不例(lì)外。

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