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馈赠的意思起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　起于垒土还是起(qǐ)于累土的意思，起于累土还是(shì)垒(lěi)土(tǔ)拼(pīn)音(yīn)是“起于累(lèi)土”的(de)。

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起于垒(lěi)土还是起于(yú)累土(tǔ)的意思，起于累土还是(shì)垒土拼音(yīn)

　　是(shì)“起于累土”。

　　出自(zì)《老子(zi)》第(dì)六十(shí)四章。

　　原(yuán)文节(jié)选：其安易持，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为(wèi)之(zhī)于未有，治之于(yú)未乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫末；

　　九层之台，起于(yú)累土；

　　千(qiān)里之行，始于足下。

　　译文：局面安(ān)定时容易保持和(hé)维(wéi)护(hù)，事变没有出现迹象时容易(yì)图谋；

　　事物脆弱(ruò)时容(róng)易消解；

　　事物细微时容易散失(shī)；

　　做(zuò)事情(qíng)要在它尚未发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要在(zài)祸乱没有产(chǎn)生以(yǐ)前就早做准备(bèi)。

　　合抱的大(dà)树(shù)，生长于细小的萌芽；

　　馈赠的意思九层的(de)高台，筑起于每一堆(duī)泥土；

　　千(qiān)里的远行，是从(cóng)脚(jiǎo)下(xià)第一步(bù)开始走出(chū)来的。

　　老子依据他对人生的体(tǐ)验和(hé)对万(wàn)馈赠的意思物(wù)的洞察，指出“民之从事(shì)，常于几成而(ér)败之。

　　”许多人不能持(chí)之以(yǐ)恒，总是在事情快要成功(gōng)的(de)时候(hòu)失败(bài)了。

　　出(chū)现这种情况的(de)原因是什(shén)么？老子认(rèn)为，主(zhǔ)要原因(yīn)在于将成之时，人(rén)们不够谨慎，开始(shǐ)懈怠，没有保(bǎo)持事情(qíng)初始时的那种热(rè)情，缺(quē)乏韧性，如果能够做到“慎(shèn)终如(rú)始，则无(wú)败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或(huò)技能(néng)的最佳状态(tài)，只有在心理平静(jìng)的自然状态下才能(néng)做到。

　　总之，在最后关头要像开始的时候那样谨慎从事，就不会(huì)出现失败(bài)的事(shì)情了。

起(qǐ)于垒土还是起于累土？

　　起(qǐ)于累土(tǔ)。

　　出自春秋时期老子(zi)道德经·第六十(shí)四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九(jiǔ)层之台，起于累土；千里之行，始(shǐ)于衫(shān)数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的(de)大树，生长于细小的萌芽；九(jiǔ)层(céng)的高(gāo)台(tái)，筑起于(yú)每一堆泥土；千(qiān)里的(de)远(yuǎn)行，是从脚下第一(yī)步开始(shǐ)走(zǒu)出来的(de)。

　　该则表现了(le)细微积累，认真踏实的重要性，激励人们踏(tà)实付出(chū)，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道(dào)法自然”是《道德经》中汪塌(tā)含老子思想的精华(huá)。

　　“道”作为(wèi)《道(dào)德经(jīng)》中(zhōng)最(zuì)抽象的概念范畴，是天地万物生成(chéng)的动(dòng)力源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则、常(cháng)理层(céng)面有相通(tōng)点，但(dàn)不同于西(xī)方(fāng)自(zì)然法。

　　“法”应效法自(zì)然之道，在辨证(zhèng)的反(fǎn)向转化(huà)之中发挥其(qí)作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天(tiān)地万物之(zhī)始之母，阴阳(yáng)对立与统一是万(wàn)物的本质体现，物极必反是万物演化的(de)规律(lǜ)。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主张纯朴、无私、清静、谦让(ràng)、贵(guì)柔、守弱、淡泊等(děng)因循自然的(de)德性。

　　政治(zhì)上，老子主张对内无为而(ér)治，不生事扰民(mín)，对外困笑(馈赠的意思xiào)和平共处，反对战争与暴(bào)力。

　　这(zhè)三个层面构成了《道德(dé)经》的主题，同时也使得《道(dào)德经》一书在(zài)结(jié)构上经由(yóu)“物理(lǐ)至哲学至伦理至政(zhèng)治”的逻辑(jí)层层(céng)递进，由自然之道进入到伦理(lǐ)之德，最(zuì)终归宿于(yú)对理(lǐ)想政治的设想与治理之道。

　　也就是从(cóng)自然秩序中找出通(tōng)向理想社会秩序的光明正道。