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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得人(rén)们的信(xìn)赖，就(jiù)在城(chéng)门处(chù)说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬(bān)到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能(néng)徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自(zì)己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所(suǒ)以在(zài)国都商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有可(kě)以搬到(dào)北(běi)门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没(méi)有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾(wú)国国民(mín)之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千年来民(mín)智(zhì)之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好吾(wú)民(mín)也(yě)必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不布此法(fǎ)则，或(huò)布而恐(kǒng)其不生效能，必竭(jié)全力以保(bǎo)证之，保持之，务(wù)使到达(dá)完(wán)善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可言(yán)，且有(yǒu)损害(hài)之足(zú)惧，吾民(mín)又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记(jì)载(zài)，而求其利(lì)国(guó)福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而欲打败(bài)诸(zhū)国，一(yī)致(zhì)华夏，不(bù)綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国民之(zhī)富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所(su断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理ǒ)以知政(zhèng)者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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