提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听(tīng)过(guò)。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括(kuò)张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的(de)统(tǒng)称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起初(chū)是(shì)船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然(rán)以(yǐ)失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦(yì)不(bù)能(néng)动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如(rú)何(hé)行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸(shī)

据报(bào)道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和(hé)四肢(zhī)而(ér)抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻(dào)草(cǎo)等扎一(yī)个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一起套(tào)上黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全(quán)由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不(bù)允许其(qí)他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人(rén)靠近(jìn)尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们(men)将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说(shuō)明如何同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分析认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一(yī)般(bān)都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小(晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军xiǎo)路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只好一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材(cái)带出(chū)大山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸(shī)为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

<晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军strong>现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一(yī)种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发(fā)现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文(wén)化(huà)的一(yī)个小小延伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿而将某些(xiē)传统(tǒng)文(wén)化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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