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　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能(néng)领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在(zài)岩石(shí)之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴(qín)弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山(shān)上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了(le)，听到(dào)高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是(shì)一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全(quán)听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在是太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的(de)古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜(xī)高(gāo)山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推(tuī)出自己店里的(de)特色然后给这(zhè)个(gè)特色(sè)其一个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)服务：

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　　起源(yuán)于民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的群体，在巨(jù)大(dà)的(de)工作压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都有了(le)实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了(le)传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更是(shì)大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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