悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿望(wàng)是悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及的(de)意思(sī)是只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍,其时(shí)悔恨又怎么来得及?这(zhè)句话(huà)出(chū)自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明(míng)志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也，非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子的(de)行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的(de)修养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排除(chú)外来干扰无法达到(dào)远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触(chù)世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得(dé)及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及意思是什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及”的(de)意思是(shì)悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？这句(jù)话出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋(mái)春(chūn)穷(qióng)庐将复(fù)何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子书》是三(sān)国时期(qī)政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从(cóng)文(wén)中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿(ér)子的(de)殷殷教(jiào)诲与无(wú)限期望尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干(gàn)来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学(xué)习就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无(wú)法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹(qín)液(yè)昌振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触世(shì)事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们(men)只有宁(níng)静才(cái)能够(gòu)修养身心(xīn)，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭(jiǎn)以养德(dé)”，告诉我们生(shēng)活务必要(yào)节俭(jiǎn)，并以此培养(yǎng)自己的(de)德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下心来才能更好的谋划未来(lái)、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习(xí)，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习环境更要有专(zhuān)注、平和(hé)的(de)学习心境！“非学(xué)无以广(guǎng)才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述(shù)了学习的增值(zhí)力量(liàng)。

　　立(lì)志(zhì)是成学的前(qián)提，不努力学习，就不能(néng)增加自己(jǐ)的才干；但在学社日节是什么节日 社日节是农历几月初几习(xí)的过程中，决心和(hé)毅力(lì)非常重要，缺乏(fá)了意志(zhì)力(lì)，就(jiù)会半途而废。

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