还记得2002年的第一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经下过好几场(chǎng)雪了，但在这个特(tè)殊的夏日(rì)却(què)突然响起了惊雷。

曾经(jīng)的刀郎再度复出，十年磨一剑(jiàn)，虽然转(zhuǎn)眼十几年过去了，可这位大漠歌手(shǒu)再(zài)一次火了(le)。

最近刀郎新专辑《山歌(gē)廖哉(zāi)》上线，其中一(yī)首叫(jiào)做(zuò)《罗(luó)刹海市》的歌，在网络圈引起(qǐ)了巨大反(fǎn)响和争议。

因为在这(zhè)首(shǒu)歌里(lǐ)的(de)一些歌词，比如“那马户不知道他是一头驴，那(nà)又鸟不知道他(tā)是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威(wēi)名”等(děng)等，被(bèi)听众们(men)认(rèn)为是在暗(àn)讽当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人。

很多网友看到这样的(de)词汇(huì)，更(gèng)是认为这是(shì)一首“不带(dài)脏字”的骂人歌。

也是(shì)刀(dāo)郎在二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不(bù)晚，让网友们十分爽快的(de)同时，带着这样重的普遍(biàn)情绪，这首歌曲才能大(dà)火(huǒ)于网络。

于是乎网友们纷纷前(qián)去那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人的视(shì)频下留言，其留(liú)言热度堪比(bǐ)人(rén)家本身，那英评论区更是成(chéng)了(le)重灾区(qū)，短短几天留(liú)言(yán)更是突破四百万。

看着网友们自导自演的言论(lùn)，好像在揭露一个很爽的现(xiàn)实：

刀郎(láng)新歌发行，热(rè)热(rè)闹闹(nào)地演变成(chéng)一场网(wǎng)络狂(kuáng)欢(huān)，更成了(le)某种复仇情(qíng)绪(xù)的蔓延。

但平心而论，如果(guǒ)你完整地听完这首歌，或(huò)许会有不一样的见解。

难道刀郎(láng)十(shí)年磨一剑真的(de)只是为了揶揄所(suǒ)谓(wèi)的(de)那些人(rén)吗？

我们(men)先来了(le)解一(yī)下(xià)这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲(pú)松龄《聊斋志异》里头的一个故事(shì)，是其笔下虚构的一(yī)个世界。

美少年马骥误入到一个叫做(zuò)罗刹(shā)国的地方，这里(lǐ)的(de)人有一(yī)个很奇怪的特(tè)点，那就是以丑(chǒu)为美，各(gè)种(zhǒng)观点均(jūn)完(wán)全和正常世(shì)界颠倒。

原本俊(jùn)朗(lǎng)阳光的(de)少年在(zài)这里，却(què)被当做成(chéng)了“奇丑无(wú)比(bǐ)”的异类。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具讨(tǎo)生活。

经年累月带着面具生活的马骥再也受不了(le)良(liáng)心的谴责(zé)，为(wèi)了不被这(zhè)里的人彻底污染，他(tā)想(xiǎng)方设法逃出去，回(huí)到(dào)正(zhèng)常人的世界里(lǐ)。

至此日(rì)日夜(yè)夜折磨他(tā)的那些颠倒(dào)三观，让他实(shí)在难以(yǐ)苟同(tóng)下去(qù)。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体现。

据说(shuō)罗刹国又一条小河，小河边上(shàng)有(yǒu)一头叫“马户”的傻驴，吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗却总是(shì)自以为是自己是匹马；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的(de)鸡，却(què)总(zǒng)是(shì)自(zì)以(yǐ)为是自己是只鸡。

正是因为他们不(bù)知道自己(jǐ)究竟是个(gè)什么东西(xī)，所以才(cái)会一直自视清高(gāo)认(rèn)不(bù)清自己。

正(zhèng)如歌词(cí)唱的那般(bān)：

“塔红描翅那个黑(hēi)画皮，绿(lǜ)绣红冠(guān)金镶蹄，可是那(nà)从来(lái)煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些(xiē)歌词，便断(duàn)然判断刀(dāo)郎写这首歌(gē)是为了讽刺安歇曾经看不(bù)起自己音乐、自视清(qīng)高的那些人。

可(kě)我想说的是，如果你(nǐ)真的这(zhè)么觉得(dé)，那就(jiù)太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了(le)讽刺(cì)某(mǒu)一个人或者几(jǐ)个人，甚(shèn)至(zhì)可以说这几(jǐ)个人根本不值得(dé)刀郎(láng)如此讽(fěng)刺。

有(yǒu)认识刀郎的朋友说(shuō)：“以(yǐ)我对他的了解，不是这么回事(shì)，他没这么小气。”?南大文(wén)学院的苗怀(huái)明教(jiào)授也评价道：

“我(wǒ)愿意解(jiě)读为刀(dāo)郎对社会(huì)丑恶现象的嘲讽、不是(shì)具(jù)体(tǐ)针对哪个人。作为一个古代小说研究者，我支(zhī)持刀郎的这(zhè)种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱(chàng)的那样“那马户又鸟，是我们人类根本的问(wèn)题”。

从(cóng)对个别人的讽刺，最终升华向(xiàng)现实社会的(de)揭露(lù)。

其实刀郎自始至终(zhōng)想套讨论(lùn)的是一种(zhǒng)社(shè)会现象，是人类自(zì)我的问(wèn)题(tí)。

他歌中所体现的“骂”，更多(duō)的(de)是一种反思。

反观(guān)现下(xià)的社会(huì)，越来越(yuè)多(duō)“以(yǐ)丑为美”的现象，难道(dào)真的(de)不(bù)值得我们去思考(kǎo)吗(ma)？

前段时(shí)间(jiān)刚(gāng)刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不(bù)就是真(zhēn)的(de)存在吗？

指鹿(lù)为马、颠(diān)倒黑(hēi)白的(de)乱象，不只是在(zài)某一个圈子里(lǐ)。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终究(jiū)是(shì)面向全世界了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这(zhè)是一个颠倒混(hùn)乱的时代，哎，倒霉的(de)我(wǒ)却要负起(qǐ)重整(zhěng)乾(qián)坤的(de)责任！”

这也是刀郎(láng)这首歌一出，无数人(rén)亢奋追捧，甚(shèn)至捧上神坛，称他为“当代鲁(lǔ)迅(xùn)”的最(zuì)根本原因。

流浪(làng)灵(líng)魂的(de)背后深藏一颗清醒通(tōng)透(tòu)的灵魂。

刀郎(láng)这个人不(bù)管什么时候出面，都是头(tóu)戴(dài)一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他的脸。

“我戴上帽子(zi)就(jiù)是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林，1971年6月22日出生于(yú)四川省内江市(shì)的一个小镇。

虽然出(chū)身普通但是罗家却是文艺(yì)世家(jiā)。

父亲是一名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由于夫(fū)妻两常(cháng)年跟团在(zài)外地演出，故而小罗林和(hé)哥哥奶奶(nǎi)一(yī)起生活。

哥哥虽然比他大(dà)五岁，但(dàn)也是小男孩一个，所(suǒ)以对于调皮的(de)弟(dì)弟，平(píng)日里(lǐ)不是(shì)打就是骂(mà)。

所以罗林小时候(hòu)就非常记(jì)恨哥哥，对他更是(shì)动不动就挑(tiāo)衅，总而(ér)言之是(shì)既(jì)爱又怕的(de)感受。

15岁(suì)那一年，因为自己调侃哥哥(gē)谈(tán)的女朋友(yǒu)曾经(jīng)谈(tán)过恋爱，于是(shì)恶作剧地冲(chōng)着(zhe)哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒(nù)，于是大(dà)打了他一顿，母亲赶过来劝(quàn)架，出于偏(piān)袒(tǎn)小儿子(zi)于是大骂了大儿(ér)子。

罗(luó)大(dà)哥(gē)一(yī)气之下离(lí)家(jiā)出(chū)走，谁料路上遭遇车(chē)祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心再也无法安(ān)宁，只能(néng)远走他乡。

带(dài)着跟父母借的十块钱，他(tā)在城里歌舞厅里当起了(le)服务员，业(yè)余有空(kōng)之际跟着老师学习音乐。

可能是因(yīn)为(wèi)出(chū)身于(yú)书香(xiāng)世(shì)家，学了音乐的罗林那是(shì)青出于蓝(lán)而胜于(yú)蓝。

在歌(gē)舞厅里(lǐ)罗林(lín)和另一(yī)个主唱廖健，自发组成了(le)一(yī)个叫做“手术刀”的乐(lè)队。

或许正是因(yīn)为少(shǎo)年天真热情，所以自己希望音乐能像手术刀一样，能够(gòu)犀利(lì)地解剖(pōu)这个社会。

只是(shì)让(ràng)他万(wàn)万没想到(dào)的，现(xiàn)实却(què)比(bǐ)手术刀(dāo)坚硬多(duō)了，因为乐队赚不到钱(qián)，所以大家吃饭都(dōu)成了(le)问题。

而(ér)这时，正缝罗林(lín)与(yǔ)第一任妻子杨娜生女，可在养(yǎng)孩子这(zhè)件事上，没钱更是(shì)难上加难。

于(yú)是妻(qī)子在孩子出生后(hòu)的(de)40天(tiān)，就果断离(lí)开了罗林，只留下一张字条“你(nǐ)给不了我想要(yào)的生(shēng)活(huó)。”

他成为了(le)单亲(qīn)爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面(miàn)的(de)风雨(yǔ)大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有回(huí)来，于是罗林把孩子送到父母家，自己则继续跟着乐队四处流浪。

随(suí)着乐队的不断演出，罗林的收(shōu)入很(hěn)可(kě)观，月入过(guò)万也(yě)是常有的事(shì)儿(ér)，但(dàn)他却觉得(dé)这样(yàng)十分没劲得很。

再三思(sī)考(kǎo)之后他离(lí)开了乐队，跟着刚认识的新疆(jiāng)女孩朱(zhū)梅回了新疆老家。

来到新(xīn)疆，由于(yú)那里的风(fēng)土人情以及特色的民(mín)族音乐，让(ràng)罗林一直缥缈空(kōng)洞(dòng)的心找到(dào)了方向(xiàng)。

就是在(zài)这(zhè)个(gè)时候，他还根据当地刀(dāo)郎部(bù)落文化，将自己改(gǎi)名(míng)为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎为(wèi)了让(ràng)父(fù)母孩子生活过得更好，于(yú)是和新疆(jiāng)音乐公司(sī)合作，陆续推出(chū)了专辑(jí)《西域情(qíng)歌》，没想到(dào)这张专辑一(yī)出就销量(liàng)高达(dá)30万(wàn)张(zhāng)。

就在这一年刀郎的(de)“封神(shén)之作”----《2002年的(de)第一场(chǎng)雪》就(jiù)此(cǐ)出世。

一曲神(shén)曲红(hóng)了，人也红了，可(kě)是是非也跟着(zhe)来了。

最红的(de)时(shí)候，他(tā)每(měi)天(tiān)都会收到无数(shù)记者(zhě)和朋(péng)友的(de)来(lái)电(diàn)，可(kě)那时候他的心(xīn)里只有一(yī)个(gè)想法：躲起来，躲到一个没人(rén)认(rèn)识的地方。

或许正(zhèng)如刀郎所言：“怎么红(hóng)不知道，怎么不红(hóng)还是(shì)可以(yǐ)办到的。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再露(lù)面，而是转到(dào)了幕后，跟(gēn)着妻子(zi)和女儿过上了半隐半退的生活。

时间缓(huǎn)缓流(liú)逝，华(huá)语乐坛(tán)的(de)黄金时代也逐渐过去，可剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自此(cǐ)听歌写歌成了刀(dāo)郎的常态，他就那(nà)么安安静静地(dì)采风生活(huó)，听众也越来越少...

其实(shí)这些(xiē)年(nián)，刀郎(láng)一(yī)直都(dōu)没有闲着。

他有举(jǔ)办过演(yǎn)唱会，也(yě)发过专辑，但都没有什么水花，甚至后来还给电视(shì)剧(jù)《我(wǒ)是特种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲。

2018年有(yǒu)网友在一(yī)场婚(hūn)礼上看到了身体发(fā)福，头(tóu)发也(yě)不见(jiàn)了的刀郎...

似乎这个(gè)当年放荡(dàng)不羁的流浪歌手，终(zhōng)究难逃发福油腻的命运，但这就是他发(fā)自内(nèi)心想要的，做一(yī)个(gè)单纯音乐的音(yīn)乐人(rén)而已(yǐ)。

或许在刀(dāo)郎隐退的这些年，华语乐坛早就日新月(yuè)异(yì)了，那些口水歌、网络(luò)神曲却成(chéng)了大家追捧的标榜(bǎng)。

以至于当刀郎以(yǐ)新的姿态闯入这个(gè)时代的(de)时候，我(wǒ)们才突然惊醒：原(yuán)来他(tā)的土已然成为(wèi)了一种经典。

正所谓时代(dài)造英雄(xióng)，刀(dāo)郎音乐中(zhōng)的苍凉(liáng)感、豪迈感、粗粝(lì)感让人们激发了对信仰(yǎng)的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才(cái)惊觉(jué)，歌迷(mí)也没有走远，依然(rán)愿(yuàn)意为他不平、为(wèi)他封神、更为他(tā)洗尘。

宛如那(nà)年的那(nà)场如期而至(zhì)的大雪，簌簌落在每个(gè)人的(de)心中，掩盖(gài)了过去的不平和(hé)遗憾，只是刀(dāo)郎却从(cóng)未(wèi)停(tíng)留在那个寒风凛冽的冬天(tiān)。

这么(me)多年刀郎(láng)一(yī)直在用心(xīn)作音乐，所以(yǐ)有人在听完《罗刹海市》的时(shí)候，更是有了(le)重(zhòng)读《聊斋(zhāi)志异(yì)》的念头，或许(xǔ)这就是文化的润物(wù)细无声(shēng)的(de)力(lì)量所在吧。

十年他消失得很彻(chè)底，刀郎这个名字(zì)似乎也快要被大众所忘(wàng)记。

谁(shuí)也没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没有任(rèn)何预告，刀郎就以一(yī)首(shǒu)《罗(luó)刹(shā)海市》杀了回(huí)来。

沉淀这么久(jiǔ)，他将传统文(wén)化与民族(zú)音乐相结合起来，无疑于是给整个乐坛(tán)一重击。

所(suǒ)以(yǐ)如果(guǒ)将这些苦(kǔ)心(xīn)孤诣(yì)的创作，看做只(zhǐ)是为(wèi)了报复那几个人，只能说过度解读罢了(le)，更(gèng)是对刀郎格局的(de)莫(mò)大低视。

要知(zhī)道(dào)一个真(zhēn)正的创作(zuò)人，眼里不(bù)止有(yǒu)对手，还有整(zhěng)个世(shì)界。

如果你(nǐ)有认(rèn)真听完整首(shǒu)歌，你就会发现刀郎笑骂的不(bù)是某些道貌岸(àn)然的鼠辈，而是纵容鼠辈(bèi)猖狂的整个圈子。

为什(shén)么(me)现在还有那么多(duō)的人喜欢刀郎？

真有那么(me)多的粉丝(sī)和(hé)歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几(jǐ)首(shǒu)刀郎的(de)歌(gē)，他(tā)们(men)喜欢的是对刀(dāo)郎的(de)印象。

刀郎给人的(de)印象是淳朴(pǔ)真实的，而(ér)《罗刹海(hǎi)市(shì)》给人的印(yìn)象是批判勇敢(gǎn)的。

而这两者看似(shì)相当(dāng)对立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少的(de)。

就(jiù)像作家张丰(fēng)说(shuō)的那样：

“流行音乐需要像刀郎这样(yàng)的声音(yīn)，需要一首《罗(luó)刹海市》来(lái)荡(dàng)涤心灵(líng)，欢迎刀郎归(guī)来(lái)，是因为(wèi)人们对以丑(chǒu)为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想(xiǎng)到了动(dòng)画(huà)电(diàn)影《千与(yǔ)千寻》，荒诞离奇又极具现实意义(yì)！

现在(zài)这个(gè)时代公众心智已(yǐ)经开启(qǐ)，是一个反(fǎn)权(quán)威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙的(de)时代，奉(fèng)劝各行(xíng)各业(yè)、各道各路牛鬼(guǐ)蛇神多一(yī)些真诚、少玩些套(tào)路和圈子......

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