盛(shèng)唐时(shí)期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审(shěn)美也(yě)因为各国来往交(jiāo)流发生变化(huà)。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风(fēng)情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着明显区分(fēn)，在人群(qún)中更容(róng)易留下(xià)印象。

但是异(yì)域风情(qíng)不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个(gè)地方，同样拥有(yǒu)众多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经(jīng)常看到(dào)的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么不可言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和(hé)内陆有很大差(chà)异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有着各(gè)自的宗教信仰和习俗，他们(men)说(shuō)着(zhe)民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和(hé)内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自(zì)由，新疆的(de)大(dà)部分姑娘因从小生(shēng)长的环境和(hé)接(jiē)受的文化教育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而(ér)内(nèi)陆大部分(fēn)男性(xìng)都是(shì)无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教文(wén)化方面的规定和习俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也不是(shì)所有人都能接受(shòu)，自然而然地，他们(men)也不会与意(yì)见(jiàn)不(bù)合的人(rén)组合家庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮(yǐn)食方面，除了素食主义(yì)者(zhě)外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或缺的(de)食物(wù)，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号相较于(yú)内陆人(rén)以水稻和(hé)小麦(mài)作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无(wú)法达到统一(yī)的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不(bù)合(hé)，久(jiǔ)而久之分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人(rén)和内陆人结婚(hūn)的最大(dà)因(yīn)素还是文化差(chà)异(yì)。

国(guó)家(jiā)与国家之间有文化(huà)冲突，地区与地区(qū)之间也存在同样的问题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两个在文(wén)化差异巨(jù)大(dà)的环境中成长的人，若其中一方要为了另一方改(gǎi)掉(diào)养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放下(xià)偏(piān)见(jiàn)去学习(xí)、适(shì)应(yīng)他们的习(xí)俗文化，是(shì)一件多不容(róng)易的事(shì)情？短时间(jiān)内也(yě)难(nán)以完成。

更(gèng)何(hé)况大多数父母(mǔ)也不至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号希(xī)望自己看着(zhe)长大的女儿(ér)嫁(jià)到(dào)遥远的内(nèi)陆，每天看不见也摸(mō)不着，内(nèi)陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难过(guò)女方(fāng)父母(mǔ)那(nà)一关(guān)。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但(dàn)从(cóng)恋爱走向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵(qiān)扯到(dào)两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如(rú)是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在(zài)是(shì)太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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