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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立(lì)信阐明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需(xū)有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木于国(guó)都市南门，募(mù)民(mín)有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图(tú)当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日强方针，唯恐全(quán)国(guó)人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国(guó)都(dōu)商(shāng)场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬(bān)到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到北门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也(yě)，而(ér)叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾民(mín)也必多(duō)，吾民(mín)方(fāng)恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐(kǒng)其不生效(xiào)能(néng)，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善(shàn)，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭(jié)全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾(wú)信(xìn)，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家(jiā)，商(shāng)鞅(yāng)不名列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之(zhī)权(quán)力，务耕织以增(zēng)进(jìn)国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国民之(zhī)愚(yú)也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉(yān)？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各(gè)答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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