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24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境是“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作(zuò)的(de)，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的(de)路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴(chī)情儿(ér)女更加(jiā)痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道(dào)，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单，前24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来(lái)了！双雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决不会和莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子一般(bān)，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇(piān)》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了(le)作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而(ér)春天北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既(jì)是(shì)团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在(zài)平平淡(dàn)淡(dàn)的(de)生活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响(xiǎng)大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借(jiè)助(zhù)对历史盛迹的(de)追忆(yì)与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是(shì)武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情(qíng)的(de)大雁决不会和(hé)一般的莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身(shēn)后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬(chèn)托，更加(jiā)突出(chū)了大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千(qiān)秋(qiū)万古后，也(yě)会(huì)有像(xiàng)他和(hé)他的朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了人(rén)们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了词人(rén)对殉情者的(de)深(shēn)切哀思，延(yán)伸了(le)全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试(shì)途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁(yàn)从天(tiān)上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加(jiā)以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文学(xué)上(shàng)承前(qián)启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全集》《中州集(jí)》。

千(qiān)山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情是何(hé)物，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱(qiū)处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连(lián)绵(mián)无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

　　关于千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意境以(yǐ)及(jí)千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思和含义，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境，千山(shān)暮(mù)雪的意义，千山(shān)暮雪诗句(jù)意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连(lián)绵无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄(jì)托自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云(yún)：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒(hán)暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且(qiě)活下(xià)去又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会再归来(lái)了！双雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身(shēn)后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句(jù)第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至府，由府至(zhì)省及(jí)殿(diàn)试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四(sì)年赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有(yǒu)力(lì)的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春天(tiān)北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的比翼双飞以(yǐ)世间夫(fū)妻(qī)相爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同(tóng)生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难以(yǐ)割(gē)舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动细致入微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的(de)过程(chéng)并未影响大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句(jù)末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也(yě)会有像他和(hé)他的(de)朋友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人(rén)们的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词的历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对(duì)比(bǐ)翼双飞的(de)大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂(suì)成(chéng)这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时(shí)期著名文学(xué)家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要(yào)代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全集》《中州集(jí)》。