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题(tí)西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各个角度(dù)去(qù)观(guān)做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思察，既(jì)要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的(de)景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看(kàn)过去(qù)，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启(qǐ)示我们，现实生活(huó)中(zhōng)的事物(wù)千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其中往往很难(nán)看清事物的(de)本质。

　　如果不(bù)全方位、多(duō)角度冷(lěng)静客观地(dì)去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登临(lín)庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的(de)语言表达(dá)了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却(què)从人们(men)正视(shì)、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察点的不断(duàn)变换中，写(xiě)出了(le)庐山的(de)多姿(zī)多采，神奇莫做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗(shī)人在观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它的(de)内部细察(chá)精神实质，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总观(guān)它(tā)的全貌(mào)，才能(néng)给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的面目，是因为(wèi)我身做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思处在(zài)庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清楚它的(de)本质(zhì);如(rú)果(guǒ)不是处在错综复杂的事(shì)物之(zhī)处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深(shēn)入(rù)观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识(shí)。

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