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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是(shì)我国(guó)的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国传(chuán)统文(wén)化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等，而核心(xīn)思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了(le)常识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事(shì)内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不(bù)可(kě)多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文(wén)字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠(yōu)五千年(nián)灿烂的(de)经典传统文化之一(yī)，它(tā)是中(zhōng)华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着(zhe)一(yī)个民族的(de)历史与精神，体(tǐ)现了(le)独(dú)特的教育思(sī)想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的(de)独特的(de)民族文化，在世界上也(yě)是举足轻重，并(bìng)受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上(shàng)口，简明扼(è)要(yào)，是(shì)以中国历(lì)史为(wèi)素材，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先(xiān)，学贵在(zài)恒和环境(jìng)对学习的(de)影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性(xìng)的教育(yù)论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的(de)社(shè)会(huì)环境下，德育(yù)教(jiào)育也成为现行教(jiào)育改革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在(zài)很多学校(xiào)也把传(chuán)承(chéng)中华(huá)民(mín)族经典(diǎn)传统文化作为新时期德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字(zì)经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在(zài)传统的教育中(zhōng)，是(shì)把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的传(chuán)统文化是中华先(xiān)贤们几千年来(lái)智慧的结晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华民族历经几千年生(shēng)生不(bù)息，屹(yì)立不(bù)倒。

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