相委而去的委的古义和今义是什么，相委而(ér)去的委的(de)古义和今(jīn)义各是什么是“相委而去(qù)”的“委”古义是：丢(diū)下，舍弃，抛弃的。

　　关(guān)于相委而(ér)去的委的古(gǔ)义和今义是(shì)什么(me)，相委(wěi)而去(qù)的委的古义和今义(yì)各(gè)是什(shén)么以(yǐ)及相委而去的委的古(gǔ)义(yì)和今义是什么，相委而去的委的古义和(hé)今义分别是什么，相委而去的委的(de)古义和今义各(gè)是(shì)什么，相(xiāng)委而(ér)去(qù)的委的古今异义，相委而去的委在(zài)古文(wén)中的意(yì)思(sī)等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式相委而去的委的古(gǔ)义和今义是什么(me)，相(xiāng)委而去的委的古义和今义(yì)各是什么

　　“相委而去”的“委”古义是：丢(diū)下，舍(shě)弃，抛弃。

　　今(jīn)义是：1、任，派，把(bǎ)事(shì)交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾。

　　7、确(què)实。

　　8、无精打采，不振(zhèn)作。

　　“相委而去”出自(zì)《陈(chén)太丘(qiū)与友期》，原文：陈太丘(qiū)与(yǔ)友期行，期日中(zhōng)。

　　过中不至(zhì)，太丘舍去，去后乃至。

　　元方时年七岁，门(mén)外(wài)戏。

　　客问元(yuán)方：“尊(zūn)君(jūn)在不？”答曰(yuē)：“待(dài)君久不(bù)至，已去。

　　”友人便怒曰：“非人(rén)哉！与人期行，相委而去。

　　”元方(fāng)曰：“君(jūn)与家君期日中。

　　日中不至，则是无信；

　　对(duì)子骂父(fù)，则是无(wú)礼。

　　”友人惭，下(xià)车(chē)引之。

　　元方入门(mén)不顾。

　　赏析：《陈太丘与友期》是(shì)南朝文(wén)学家刘(liú)义(yì)庆的作品(pǐn)，也作《陈太丘与友期行》，出自《世说新语(yǔ)》。

　　记(jì)述了(le)陈元方与来(lái)客(kè)对话时的场景，告诫人们办事(shì)要讲诚(chéng)信，为人要方正。

　　同时赞扬了陈元方维护父亲尊严(yán)的责任(rèn)感和无(wú)畏精(jīng)神。

相委而去(qù)的(de)委(wěi)的古义和今义

　　“相委而去”的“委”埋念卜(bo)古义是：丢下，舍弃(qì)，抛弃(qì)。

　　今(jīn)义是：

　　1、任，派，把(bǎ)事交(jiāo)给人办。

　　2、抛弃(qì)，舍弃，委弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精打采(cǎi)，不振作。

　　“相委而去”出(chū)自《陈太丘与友期(qī)》，原文：

　　陈太(tài)丘(qiū)与(yǔ)友期行，期日中(zhōng)。

　　过中不(bù)至，太丘(qiū)舍(shě)去，去后(hòu)乃至。

　　元方时(shí)年七岁(suì)，门外戏。

　　客(kè)问(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君(jūn)久不(bù)至，已去。

　　”友弯穗人便怒(nù)曰：高闷(mèn)“非人哉！与人期行，相(xiāng)委(wěi)而(ér)去。

　　”元方(fāng)曰：“君与家君期日中(zhōng)。

　　日(rì)中不(bù)至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

　　”友人惭(cán)，下车(chē)引之(zhī)。

　　元方入门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘(qiū)与友(yǒu)期》是南朝文学家刘义庆的作(zuò)品，也作(zuò)《陈太丘与友期(qī)行》，出自《世说新语》。

　　记述了陈元方三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式(fāng)与来客(kè)对话时的场景，告诫人们(men)办事要(yào)讲诚(chéng)信，为人(rén)要方正。

　　同时赞扬了陈元(yuán)方维护(hù)父亲(qīn)尊严的责任感和(hé)无畏精(jīng)神。

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