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春(chūn)秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还是战国

　　一说(shuō)陈(chén)国(guó)郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的只有三(sān)国(guó)时期(qī)的(de)史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法(fǎ)得到(dào)唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符(fú)七(qī)术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策(cè)略及言谈(tán)辩论技巧(qiǎo)，而《本(běn)经阴符(fú)七术》、《关令尹(yǐn)喜(xǐ)内传》则集(jí)中于(yú)养神蓄(xù)锐(ruì)之道，用(yòng)以修心(xīn)修(xiū)身。

　　《本经阴符七(qī)术(shù)》之(zhī)前三篇说明(míng)如何(hé)充(chōng)实意志，涵养精神。

　　后四(sì)篇(piān)讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去(qù)处理外(wài)在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权(quán)谋策略(lüè)及言谈辩论之技巧，其(qí)指导思想(xiǎng)与儒家所推崇之仁(rén)义道德大相(xiāng)径(jìng)庭。

　　因此(cǐ)，历来学(xué)者对《鬼谷子》一书推崇(chóng)者甚少，而讥(jī)诋(dǐ)者极多。

　　其实外(wài)交(jiāo)战术之得益与否(fǒu)，关系(xì)国家之(zhī)安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈判与(yǔ)竞(jìng)争之策略(lüè)是否得当，则关(guān)系(xì)到(dào)经济上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技(jì)巧也关系到(dào)一人之(zhī)处世为人(rén)之得体与否(fǒu)。

　　当(dāng)年苏秦(qín)凭其(qí)三寸(cùn)不烂(làn)之舌，合纵六国，配六国(guó)相印，统领六国共(gòng)同抗秦，显叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜赫一时。

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　　春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是战国魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确(què)指出(chū)鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有三(sān)国时(shí)期的史学(xué)家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期(qī)那(nà)些学者们的普遍认(rèn)可。

　　根据史料可知(zhī)，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多地方都留(liú)下了足迹。

　　有十(shí)余处地方，比如(rú)：陕西的泾阳、 三原县，河(hé)南的登(dēng)封(fēng)、汝阳、荥阳(yáng)，山东的蒙(méng)阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让北的当阳(yáng)，浙(zhè)昌拍局(jú)江的宁(níng)波，甚至(zhì)还有(yǒu)新疆的哈(hā)密。

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