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人生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生应该努力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天下(xià)承平日久(jiǔ)，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故(gù)不载(zài)。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇(qí)其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索(suǒ)何获(huò)”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在勤，禧与喜的区别是什么，喜字logo设计不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去(qù)钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地(dì)位不尊(zūn)荣(róng)，忧(yōu)虑(lǜ)的是德行不高尚；不(bù)以待遇(yù)低为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和(hé)理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积(jī)极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度(dù)谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看(kàn)重科学；珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身(shēn)心(xīn)都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪(yí)，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科(kē)学、哲学和文(wén)学著作(zuò)三十二(èr)篇(piān)，其中天文著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最关键的是(shì)在(zài)于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用(yòng)本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用(yòng)花(huā)钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是(shì)人(rén)类之所以生(shēng)存下(xià)来就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极进(jìn)取的态度，是一种奋发想的精神，一(yī)个人的成长与环(huán)境、机遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的(de)是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗(wō)牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖(zǔ)国(guó)科(kē)学(xué)事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观(guān)测(cè)记录(lù)了两千五百(bǎi)多(duō)颗恒星，发(fā)明了第一架测(cè)试地(dì)震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不(bù)去探(tàn)索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的(de)根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获(huò)得还能(néng)通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一(yī)说(shuō)贞(zhēn) 观(guān)元年(nián)），玄奘(zàng)从(cóng)凉(liáng)州(zhōu)出(chū)玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本(běn)中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁(jìn)了(le)所有(yǒu)僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失(shī)败，第(dì)五(wǔ)次(cì)东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近(jìn)，就遇到狂风巨(jù)浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山(shān)群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺织布(bù)到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不(bù)住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到(dào)了海南岛的(de)崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面(miàn)临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎(lí)族(zú)同(tóng)胞十(shí)分同(tóng)情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安身之所，并且在(zài)共同的(de)劳动生活中(zhōng)，还把(bǎ)他们(men)的纺织技术(shù)毫无保留(liú)地传授(shòu)给(gěi)她。<禧与喜的区别是什么，喜字logo设计/p>

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外(wài)，棉纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)比较先进(jìn)，黄道婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心向黎(lí)族同胞学(xué)习纺织技术，并(bìng)且融合黎(lí)汉两(liǎng)族人(rén)民的纺(fǎng)织技(jì)术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎(lí)族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的理解可(kě)以说(shuō)成(chéng)是：“人(rén)生只(zhǐ)有积极地(dì)去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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