人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的(de)，人(rén)生在(zài)勤(qín)不(bù)索何(hé)获的意思(sī)是(shì)什么是(shì)“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就(jiù)的(de)。

　　关于(yú)人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么以及人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人(rén)生在勤(qín),不索何(hé)获的作(zuò)者，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么，人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)作文，人生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思配图等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入京(jīng)师，观太学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下(xià)承平日久(jiǔ)，自王侯以下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不(bù)应。

“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研(yán)那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位(wèi)之不尊，而(ér)患德之不崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不(bù)高尚(shàng)；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了(le)他不慕势利(lì)而追求德智的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力(lì)积(jī)极求(qiú)索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚(xū)，好学(xué)深(shēn)思，藐(miǎo)视名利，看重科(kē)学；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖国(guó)的科学(xué)事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天(tiān)说，他(tā)观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制(zhì)了世界(jiè)上第一架能比较准确地(dì)表演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测试地(dì)震的仪器(qì)——候风(fēng)地动(dòng)仪，还(hái)制造出(chū)了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文学(xué)著(zhù)作(zuò)三十二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过(guò)做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思度，但能倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之(zhī)所以生存下(xià)来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二(èr)年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种(zhǒng)积极进取(qǔ)的态度，是一(yī)种奋(fèn)发想的精(jīng)神，一个人的成长与环(huán)境、机遇、天赋(fù)、学识、等(děng)做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思外在因素(sù)紧密相(xiāng)连，但起决定(dìng)作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓(huǎn)的(de)蜗牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补(bǔ)拙(zhuō)是良训(xùn)，一(yī)份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息，全(quán)身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天(tiān)说，观(guān)测(cè)记(jì)录了两千五百多颗(kē)恒星，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去(qù)探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤(qín)劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤(qín)的努力来获得(dé)还能(néng)通过其他(tā)什么途径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又游学(xué)天竺各(gè)地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同(tóng)行(xíng)的徒弟(dì)跟一个和尚开玩(wán)笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧(sēng)众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因(yīn)此未能(néng)成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连失败(bài)，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在一个(gè)小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度(dù)操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐汇(huì)区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后(hòu)，又(yòu)被关在柴(chái)房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊(pō)在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛(dǎo)的(de)崖州，即现(xiàn)在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生(shēng)地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临的困(kùn)难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞十(shí)分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让(ràng)她(tā)有了安身之所，并且在(zài)共同(tóng)的(de)劳动生活中，还(hái)把他(tā)们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道(dào)婆聪(cōng)明(míng)勤(qín)奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习(xí)纺织技术，并且(qiě)融合黎(lí)汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为(wèi)一(yī)个出色(sè)的纺织能手，在当(dāng)地大(dà)受欢迎，和黎族(zú)人民(mín)结(jié)下了深厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的(de)汉(hàn)语(yǔ)意思按我的理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追(zhuī)求才会有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在(zài)勤(qín) 不索何获什(shén)么(me)意思做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积(jī)极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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