抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什(shén)么(me)区别(bié)

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学(xué)界(jiè)影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了(le)新(xīn)诗创作(zuò)新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理(lǐ)论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的分支，实哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义(yì)把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意(yì)象派受(shòu)日本(běn)俳句和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂(jì)静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗(shī)人(rén)小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的(de)诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如(rú)有(yǒu)利(lì)爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人(rén)世(shì)温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南(nán)山后回来(lái)也未(wèi)必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳(pái)句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人(rén)家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文(wén)学(xué)的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语(yǔ)中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的(de)理性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅(jǐn)有(yǒu)一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意(yì)会、不能言传的(de)诗人对(duì)人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按(àn)照事(shì)物发展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头(tóu)十足的(de)一(yī)代，/你们(men)这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民的(de)我(wǒ)又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞(páng)德(dé)写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样(yàng)青(qīng)春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两个可(kě)见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获得了(le)一个与(yǔ)两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的(de)情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除(chú)旧(jiù)布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对(duì)比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活的(de)向往一目了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定(dìng)音(yīn)步(bù)写诗(shī)，认为均匀的(de)格(gé)律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分(fēn)为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态(tài)可(kě)分为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅(fú)美(měi)丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动(dòng)感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术(shù)风格虽(suī)然各(gè)有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是(shì)以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和(hé)竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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