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　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊(bì)政(zhèng)，常(cháng)常提(tí)出批评意见，不为武(wǔ)则天(tiān)采纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使他(tā)心(xīn)情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急(jí)，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂(áng)又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四(sì)川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对(duì)边防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物寓(yù)意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什么(me)

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人(rén)生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁人志士并(bìng)不因感(gǎn)到(dào)人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神，使自己有限(xiàn)的一(yī)生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国(guó)为民之心不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然(rán)而生，而长短不齐(qí)的(de)句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺(yì)术感染力(lì)。<将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物/p>

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上(shàng)，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然(rán)只有(yǒu)短短四句，却(què)在(zài)人们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变的古(gǔ)今人事作为深邃(suì)、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两(liǎng)句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇(yù)触发的，但是(shì)其(qí)客观意义(yì)却(què)远远超越(yuè)了他自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和(hé)人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹(tàn)

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