一山放(fàng)过(guò)一山拦全诗原版，一山放(fàng)过(guò)一山拦全诗是(shì)什么诗(shī)是“一山(shān)放过一(yī)山拦”正确的(de)句子是“一山放出一山拦”，全诗内(nèi)容是：莫言(yán)下(xià)岭便无难，赚得(dé)行人错喜欢的。

　　关(guān)于一山放过一山拦全诗原版(bǎn)，一山放(fàng)过(guò)一山拦全诗是(shì)什么诗以及一山放(fàng)过一山(shān)拦全诗原版，一山(shān)放过一山(shān)拦(lán)全诗(shī)拼音(yīn)，一山放过一山拦全诗是什么诗(shī)，一山放(fàng)过一山拦全诗朗读(dú)，一山(shān)放过(guò)一(yī)山拦全诗书法等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

一山放过(guò)一山拦(lán)全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)欢(huān)。

　　政入(rù)万(wàn)山(shān)围子(zi)里，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗人杨万(wàn)里创作(zuò)的七言绝(jué)句组(zǔ)诗作品《过(guò)松(sōng)源晨炊漆公店六(liù)首·其(qí)五》。

　　译文：

　　不(bù)要说什么上山艰难(nán)下山容易，骗得(dé)人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发现走来(lái)走去还(hái)在万山环绕的圈子里，真是过了一山又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不要(yào)说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢(huān)：白白(bái)地喜欢。

　　一作“空(kōng)喜(xǐ)欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把行人放过去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的(de)内容很平(píng)常，读来却有一种新(xīn)鲜感。

　　它的佳处，就在于(yú)作者善于(yú)从日(rì)常生活里人们习见的现象中，敏感(gǎn)地发现和领悟某种(zhǒng)新(xīn)鲜的(de)经验，并用通(tōng)俗生动而又富(fù)于理(lǐ)趣的语言(yán)表现出来(lái)，能给人以(yǐ)某种联想与(yǔ)启示(shì)。

　　第(dì)一句当头(tóu)喝起。

　　“莫言下岭便(biàn)无难”，这是一个(gè)富于包孕(yùn)的诗句。

　　它包含了下岭前艰(jiān)难攀登的整个上山过程，以及对(duì)所历艰(jiān)难(nán)的种(zhǒng)种(zhǒng)感受。

　　正因(yīn)为上(shàng)山艰难，人(rén)们便往往(wǎng)把(bǎ)下岭看(kàn)得容易和轻(qīng)松。

　　开头一句(jù)，正像(xiàng)是针对这种普(pǔ)遍心理(lǐ)所(suǒ)发的棒喝。

　　“莫言”二字(zì)，像是(shì)自诫，又像是提醒(xǐng)别人，耐人寻味。

　　第二(èr)句申说、补足(zú)首句。

　　“赚得行人(rén)错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富于幽默(mò)的风(fēng)趣(qù)。

　　行(xíng)人心自中下(xià)岭的(de)坦易，与(yǔ)它实际上(shàng)的艰难(nán)正成(chéng)鲜明(míng)对比，因(yīn)此说“赚”——行人是(shì)被自己对下岭(lǐng)的主观(guān)想象(xiàng)骗了。

　　诗人在这里(lǐ)只点出而不说破，给读者留下悬念(niàn)，使(shǐ)下两句的出现更引人注目。

　　三(sān)四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的(de)悬(xuán)念进行(xíng)解释。

　　本来，上(shàng)山过程(chéng)中要攀(pān)登多少(shǎo)道山岭(lǐng)，下山过程中也会相应遇到多少道山岭(lǐng)。

　　山本(běn)无知，“一山放过一山拦(lán)”的形容(róng)却把山变成了有生命有灵性的(de)东西。

　　它仿佛给行人(rén)布置了一个迷(mí)人(rén)阵，设置了层层叠叠(dié)的圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至(zhì)恍然大悟(wù)，也都在这一(yī)“拦”一(yī)“放”的重复中体现(xiàn)出来了。

　　诗人(rén)借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山(shān)区行路的感受(shòu)，说(shuō)明一(yī)个具有普遍意义(yì)的深刻(kè)道理：人们无论(lùn)做什么(me)事，都要对(duì)前进道路上的困难作(zuò)好充分的估计，不(bù)要被一时的成功所(suǒ)陶醉。

　　创作背景：

　　杨(yáng)万里(lǐ)一生力主(zhǔ)抗战(zhàn)，反对屈膝投(tóu)降，所以一直不(bù)得重用。

　　宋孝宗登基后(hòu)，便被外放(fàng)做官(guān)。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直(zhí)龙图阁出为江东(dōng)转(zhuǎn)运副(fù)使，权(quán)领(lǐng)淮西(xī)、江东军马(mǎ)钱粮，治(zhì)所在(zài)建(jiàn)康（今江苏南京(jīng)）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组(zǔ)诗第(dì)六首(shǒu)中“政是行人肠断时，子(zi)规得(dé)得向人啼(tí)”意思是正是路上的行人愁(chóu)苦悲(bēi)痛(tòng)之时，杜鹃鸟还在声声不(bù)绝地对着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当作于绍熙三(sān)年春，诗人时年六(liù)十六岁。

　　他外(wài)出途经松源时(shí)，见群山(shān)环绕，感慨不已(yǐ)，于(yú)是(shì)写(xiě)下这(zhè)组诗(shī)。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚(chéng)斋，吉州吉(jí)水（今属江(jiāng)西）人。

　　绍(shào)兴二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初，知奉新(xīn)县，历(lì)太常博士、太子侍读等(děng)。

　　光(guāng)宗即位，召为秘(mì)书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与(yǔ)尤(yóu)袤(mào)、范成大(dà)、陆游齐名，称南宋四(sì)大家。

　　初学江西派，后学王安石及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法(fǎ)”，时称诚斋体。

　　一生作诗二(èr)万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山放过一山拦(lán)全诗如(rú)下(克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思xià)：克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思p>

　　莫(mò)言(yán)下岭便(biàn)无难，赚得(dé)行人错喜弯启或欢。

　　政(zhèng)入(rù)万(wàn)山(shān)围子里，一(yī)山放出一埋伍山(shān)拦。

　　《过松源晨炊漆(qī)公店》是诗人杨(yáng)万(wàn)里所做，杨万(wàn)里字廷秀，号诚斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰出(chū)诗人，与尤袤、范成大、陆游合(hé)称(chēng)南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文(wén)1：不要说从山(shān)岭上(shàng)下来就没有困(kùn)难(nán)，骗(piàn)得前来爬山(shān)的人白白地欢(huān)喜一场。

　　好比行(xíng)走在(zài)群山的(de)包围之中，你刚攀过一座山，另一座山立(lì)刻出(chū)现(xiàn)阻(zǔ)拦去路(lù)。

　　全诗(shī)译文2：不(bù)要(yào)说什么上山艰难下山容易，骗得人们下山时盲(máng)目欢喜(xǐ)。

　　真(zhēn)正走起(qǐ)来才发现走来(lái)走去还在万(wàn)山(shān)环绕的圈子里，真是过了一山又一(yī)山。

　　注(zhù)旁芦释：

　　松源、漆公店(diàn)：地名，当今在今皖(wǎn)南山区（在今(jīn)江西弋(yì)阳与余江之(zhī)间）。

　　晨(chén)炊：早(zǎo)餐(cān)，做(zuò)早饭，也指清晨起来(lái)做早(zǎo)餐。

　　莫言：不要说，不要(yào)觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜(xǐ)欢，空欢喜(xǐ)。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　政入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出(chū)：这里是把行人放过(guò)去的(de)意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思