什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)是关注人的(de)生存与发展的。

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什(shén)么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和(hé)人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野(yě)中，人(rén)文关(guān)怀(huái)是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积(jī)极性创造性，促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密(mì)切相关的几(jǐ)层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为一种物(wù)质生(shēng)命(mìng)的存(cún)在，更是(shì)一种(zhǒng)精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论(lùn)是(shì)在推(tuī)动(dòng)社会发展还是实现自(zì)身(shēn)发展(zhǎn)方(fāng)面都居于核心地位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值(zhí)，追求人的社会价值和个体(tǐ)价值的(de)统(tǒng)一(yī)、作(zuò)为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活(huó)的主体，也是政(zhèng)治生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生(shēng)活(huó)的主体，因而(ér)也是改(gǎi)善(shàn)人的(de)生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方面、多(duō)层次的(de)需要。

　　不仅关心人(rén)物质层(céng)面的(de)需要，更关心人精神文化层面的(de)需要(yào);不仅创造条件满足(zú)人的生存需要(yào)、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发(fā)展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发(fā)展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外力强(qiáng)制(zhì)的(de)发(fā)展;是各(gè)方(fāng)面(miàn)素质都得到较(jiào)好(hǎo)的发展或(huò)达到一定(dìng)水平的发展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的全(qu陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译án)面发展，是与(yǔ)个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世界观，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊(zūn)重和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的(de)心(xīn)灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的(de)主体，又是(shì)自身存(cún)在(zài)的价值主体，人不同于一般(bān)的(de)物，它的根(gēn)本是内在而(ér)非外在(zài)，因此，文(wén)明(míng)建设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人文精神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作人的(de)基本存在方式，社会要关注人的精神(shén)状态和内在需求，避免人(rén)的异化(huà)。

　　改革开放(fàng)以来(lái)，我国经济飞速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了(le)极大的提高，物质文明的(de)进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解决，市(shì)场化为(wèi)人们带来了(le)丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场(chǎng)经(jīng)济(jì)的实用性与功(gōng)利性特征，又(yòu)导致了人文精神(shén)的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市(shì)场经济条(tiáo)件下，在现代社(shè)会的激烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面(miàn)是人们对精神情感关怀的(de)迫(pò)切需要必将替代对物(wù)质生活(huó)的迫切(qiè)需要，另(lìng)一方面却是这(zhè)种需要与社(shè)会(huì)所能提供之(zhī)间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣(xuān)传工作提(tí)出了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确(què)的舆(yú)论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身(shēn)建设尤其是精(jīng)神文(wén)明(míng)建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出了最(zuì)高领导者(zhě)的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻(wén)报道作为最(zuì)重要(yào)的宣(xuān)传途径和最常见的(de)文化载体，应当(dāng)担负起历(lì)史的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神(shén)的(de)贯(guàn)注又将(jiāng)深化(huà)新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵(hán)、提升报(bào)道品味、引发读者的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和文化价值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻报道赢得(dé)更多(duō)的读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关(guān)怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者之间(jiān)的(de)关(guān)系(xì)是互(hù)动的。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)的其(qí)核心在于(yú)肯定(dìng)人(rén)性和人的价(jià)值。

　　要求人的(de)个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视(shì)野(yě)中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社(shè)会对人的关(guān)爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政治工(gōng)作开(kāi)始关(guān)心人(rén)内心(xīn)的感受，引导人们正确(què)对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对(duì)人的(de)生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活(huó)条件的肯定，对(duì)人类的解放与(yǔ)自(zì)由的(de)追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于(yú)西方的人文主义传统，其核(hé)心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　人文关怀是(shì)对人(rén)的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人性的生活条件的(de)肯定和对人类的解放与自由的(de)追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西(xī)周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在中国社(shè)会和中国(guó)文化(huà)中经(jīng)久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出(chū)现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人际间相互关系(xì)准则(zé)。

　　在中国传统(tǒng)人文(wén)关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面(miàn)，提(tí)出了(le)忠义理智信(xìn)等规(guī)范，在处世立身方面(miàn)提出(chū)诸(zhū)如自(zì)强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节(jié)制等(děng)规(guī)范(fàn)，同时，在远神近人、以人(rén)为(wèi)本(běn)、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的追(zhuī)求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中(zhōng)到人(rén)事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒家文化开(kāi)辟(pì)了一(yī)条(tiáo)远神而近(jìn)人的人文主义道路(lù)。

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