君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式(shì)？是“假于物”是(shì)介宾(bīn)结(jié)构后置(zhì)，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物(wù)借助”的(de)。

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君子性非异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也(yě)是(shì)什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子(zi)性(xìng)非异也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也(yě)是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性跟(gēn)一(yī)般(bān)人没(méi)什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)历(lì)来为人们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常(cháng)用的(de)成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节(jié)选三段，在原(yuán)文中本不相连，但是意(yì)脉一贯，可(kě)以独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们(men)熟悉的(de)事物，又包含丰富的含(hán)义(yì)，因(yīn)此，道理能说得(dé)浅显明白，发人深(shēn)思(sī)。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明道理外(wài)，几乎都是比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论(lùn)点，这是本文在(zài)写作上的一(yī)大(dà)特色。

　　由于创造(zào)比喻的(de)技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也出(chū)自(zì)于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简(jiǎn)善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子(zi)的资质秉性(xìng)（跟(gēn)一般人相(xiāng)比）没有什么(me)不同，（只是(shì)）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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