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粉骨碎(suì)身(shēn)浑不(bù)怕要留(liú)清(qīng)白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志，采(cǎi)用(yòng)象征手(shǒu)法(fǎ)，字面上(shàng)是(shì)咏石(shí)灰，实际(jì)借物喻人，托物寄(jì)怀，表现了诗人高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂(sòng)，指(zhǐ)古代(dài)诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开(kāi)凿，形容(róng)开采石灰非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很(hěn)平常的事(shì)情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平(píng)常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高(gāo)尚的节操(cāo)。

　　人间：人(rén)世(shì)间。

粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间的意思(sī)？

　　意思是：即使(shǐ)粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在(zài)人世间(jiān)。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出深(shēn)山，烈(liè)火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间。

　　译文：石灰石只有经(jīng)过千万次(cì)捶打(dǎ)才能从深山(shān)里开采(cǎi)出来(lái)，它把熊熊(xióng)烈火的焚烧当做很平常的一件事(shì)。

　　即(jí)使粉身碎(suì)骨也毫(háo)不惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把(bǎ)一身清白(bái)留在人世间。

　　石灰(huī)吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一(yī)种名称（古代(dài)诗(shī)歌的一(yī)种(zhǒng)形(xíng)式）。

　　千锤万(wàn)凿：也(yě)作“千(qiān)锤(chuí)万击”或(huò)“千_万击”；指无数次的(de)锤击喊衫开凿，形容开采石灰(huī)非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤(chuí)万凿出深山”是(shì)形(xíng)容开采(cǎi)蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的石(shí)灰石很不(bù)容易(yì)。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈(liè)火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是(shì)指(zhǐ)烧炼石灰石。

　　加“若(ruò)等闲(xián)”三字，又使人(rén)感到不(bù)仅是在(zài)写(xiě)烧炼石灰石，它似乎还象征(zhēng)着(zhe)志士仁人无论面临(lín)着(zhe)怎样严峻(jùn)的考(kǎo)验，都从容不迫，视(shì)若等闲。

　　第三(sān)句“粉(fěn)身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象(xiàng)地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联(lián)想到其中(zhōng)可能寓(yù)有(yǒu)不怕牺(xī)牲的精(jīng)神。

　　至于(yú)最(zuì)后一句“要留清(qīng)白(bái)在(zài)人间”，更是作者在直抒情怀(huái)，立志要(yào)做纯洁清白(bái)的人。

　　作(zuò)者于谦为官(guān)廉洁正(zhèng)蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的直(zhí)，曾(céng)平反冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深受百姓(xìng)爱戴(dài)。

　　明(míng)英宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦(qiān)议立景帝(dì)，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮(mán)统治。

　　但英(yīng)宗(zōng)复辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀(shā)了这位民族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生(shēng)平和(hé)人格的真实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法(fǎ)，以物比人，把物的性格和人的性(xìng)格熔铸成一体(tǐ)。

　　言在(zài)物，而意在人，不言人而人在其中，似呼之即出。

　　风(fēng)格(gé)豪迈(mài)，气(qì)势坦荡、铿锵(qiāng)有(yǒu)力。

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