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  高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙(miào)。

  出(chū)自《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志在高(gāo)山,钟子期曰(yuē):‘善(shàn)哉,峨(é)峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

  ’”

高山(shān)流水的意(yì)思

  1.也说流水高山。

  《列子(zi)·汤问》记载,春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹(dàn)琴,钟子期善听琴(qín)。

  一次(cì)伯牙弹琴时(shí),琴声时若高山,时(shí)若流水,只有钟子(zi)期能领会其(qí)中的含意。

  后来就(jiù)用寓言故事有哪些三年级下册课外,外国寓言故事有哪些三年级下册“高山流(liú)水”比喻知音或知己(寓言故事有哪些三年级下册课外,外国寓言故事有哪些三年级下册jǐ)。

  也(yě)用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

  清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

高山流水的典故

  春秋(qiū)时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián),钟子期擅长于听音辨意。

  有(yǒu)次,伯牙来到泰山(shān)(今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留(liú)在(zài)岩(yán)石之下,心里(lǐ)寂寞忧伤,便拿(ná)出随身带的古琴弹了(le)起来。

  刚开始(shǐ),他弹(dàn)奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲(qū);

  接着(zhe),他又演奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

  恰(qià)在此(cǐ)时,樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的(de)一丛野(yě)菊(jú)后(hòu)叫道:”好(hǎo)曲(qū)!真是(shì)好(hǎo)曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨,听(tīng)到伯(bó)牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁(páng)早已聆听多时了,听到高潮时(shí)便情不(bù)自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

  俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ),赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼,便(biàn)又继(jì)续(xù)弹(dàn)了起来。

  伯牙(yá)凝神于高(gāo)山,赋意在(zài)曲调之(zhī)中,钟子期在一旁听后频频(pín)点头(tóu):”好啊,巍巍峨(é)峨,真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山(shān)啊!”伯牙又(yòu)沉思于流水,隐情(qíng)在旋律之外,钟子(zi)期听后,又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔(bēn)流一样呀(ya)!”

  伯牙每奏一支琴曲(qū),钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣(qù),这使得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹息着(zhe)说(shuō):”好呵!好呵(hē)!您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了,您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是完全(quán)一样,我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢?”

  二人于是结为知音,并约(yuē)好第二(èr)年(nián)再相(xiāng)会论琴。

  可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时,得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病去世。

  俞伯牙痛惜(xī)伤感,难以(yǐ)用(yòng)语言表达,于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴,从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏,以谢平生难得的知(zhī)音。

高山流水造(zào)句

  1、他的作品虽然动听(tīng),可惜高山(shān)流水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁,三月(yuè)不知肉味。

  3、这种高山(shān)流水之乐,真是人间难得几回(huí)闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难有(yǒu)人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲(qū),有如高山流(liú)水,听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

  夜场(chǎng)里的高山流(liú)水是(shì):是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

  指的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很(hěn)多(duō)杯(bēi)子,然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程(chéng) 。

  这也是酒吧推出的(de),吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

  不管是酒吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭(fàn)店(diàn)也好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里的特色然后(hòu)给这(zhè)个特色(sè)其一个优雅的(de)名字,来吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

  高山流水服务:

  意思是(shì)采耳,采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术(shù)语,意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

  起源于民间,民间的(de)掏耳朵(duǒ),工具(jù)比较简陋,一般(bān)都是就地取(qǔ)材,一支竹签,一根细棍子,就是简单的掏(tāo)耳工具。

  采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区,越是有社会(huì)地位(wèi)的(de)群体(tǐ),在巨(jù)大(dà)的工(gōng)作压力(lì)下,似乎越容(róng)易缺乏,只有达(dá)官贵(guì)人才能享受。

  随着(zhe)社会(huì)的(de)不断发展,采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面,还是在兴(xīng)起(qǐ)李和(hé)领域方面,都有了实质性(xìng)的突破。

  尤其是在明末清初时,采耳(ěr)开始流入民(mín)间(jiān),并融入(rù)到了(le)传统(tǒng)理发行业(yè),在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮(yān)没,得到了保存与发展。

  一度(dù)成为皇室宫廷的(de)必备项目(mù),由技术高超的(de)掏耳朵师傅,常年服(fú)侍那(nà)些王公大臣,至此,掏耳朵成为许多(duō)人人(rén)生的(de)一大(dà)享受。

  而(ér)今重庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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