人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什(shén)么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就的(de)。

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人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是(shì)谁说的，人(rén)生(shēng)在(zài)勤不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ)，不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳(yáng)西(xī)鄂(è)人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属(shǔ)文，游于三辅，因入京师(shī)，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而(ér)无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连(lián)辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那(nà)些(xiē)难而无(wú)用

　　 的(de)技(jì)术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之(zhī)不(bù)尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德(dé)行不高尚；不(bù)以待(dài)遇低为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不(bù)息 ，把全部身心都(dōu)献给了(le)祖国的科学(xué)事(shì)业。

　　张衡创立(lì)了浑天说(shuō)，他观测(cè)记(jì)录了两(liǎng)千五百(bǎi)颗(kē)恒星，创(chuàng)制了世界上第一架能(néng)比较准确地表(biǎo)演(yǎn)天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架(jià)测(cè)试地(dì)震的仪器(qì)——候风(fēng)地动(dòng)仪，还(hái)制造(zào)出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学(xué)和文学著作三(sān)十二篇(piān)，其中天(tiān)文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财(cái)富(fù)。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱，但能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分(fēn)享不用过度，但(dàn)能倍增(zēng)快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以(yǐ)生存下(xià)来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤则不两斤大概有多重参照物，2斤有多重？(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种(zhǒng)积极(jí)进取的态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个(gè)人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因(yīn)素紧(jǐn)密相连，但起决定作用(yòng)的是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的(de)雄(xióng)鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生在两斤大概有多重参照物，2斤有多重？勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两千五(wǔ)百(bǎi)多(duō)颗恒星(xīng)，发明了第一架测(cè)试(shì)地震的仪(yí)器——候风(fēng)地(dì)动(dòng)仪等(děng)，成为我(wǒ)国(guó)东汉时期伟(wěi)大的(de)天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收(shōu)获(huò)？

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人(rén)生的根本(běn)在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来获(huò)得还能通过(guò)其他什么(me)途径得到呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那(nà)烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各(gè)地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞(zhēn)观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不(bù)移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折(zhé)，第(dì)一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒(nù)，诬告鉴真一行造(zào)船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队(duì)从扬州出(chū)发，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏南(nán)通(tōng)）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次起(qǐ)航，走到(dào)舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生于南(nán)宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活(huó)的重压(yā)下，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄(huáng)道婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又(yòu)被关(guān)在柴房不(bù)准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另(lìng)寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了(le)出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一个从未出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流(liú)落异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无(wú)依无靠(kào)，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了(le)她(tā)，让她有了安身之所，并且在共同(tóng)的劳(láo)动生活中，还把他们(men)的纺织技术毫无(wú)保留地(dì)传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织(zhī)技术(shù)的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意(yì)思按我的(de)理解可(kě)以说成是：“人生只有积极地去(qù)追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭(dā)配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的(de)去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于(yú)自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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