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共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云(yún)大师(shī)圆寂了。2023年(nián)2月5日，台(tái)湾佛(fú)光山开(kāi)山(shān)宗长、国际佛光会(huì)创(chuàng)办人星云大师圆(yuán)寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其微博官方账号(hào)@星雲(yún)大师于次日早(zǎo)上10点10分发(fā)布(bù)了星云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自(zì)己的一生，阐述了自己的(de)理念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意(yì)：我没(méi)有舍(shě)利子。

星云大师(shī)为什么没(méi)有舍利子？

星云大师为(wèi)什么(me)在世界各地有(yǒ共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放u)如(rú)此多的信徒？舍利子是(shì)如何形成(chéng)的(de)说(shuō)到佛学(xué)文(wén)化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开(kāi)的话题，即(jí)使非佛教徒也听说过(guò)它的大名。在很(hěn)多“不懂行”的人(rén)看来，舍利子(zi)就(jiù)是高僧的遗体火化后所得(dé)到的圆圆的(de)、会发(fā)光的宝石(shí)样珠子，极其(qí)珍贵(guì)，只有(yǒu)一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能(néng)碎。这种说法有(yǒu)对(duì)也有(yǒu)不(bù)对，在佛教(jiào)文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释(shì)迦(jiā)牟尼遗体(tǐ)火化后结(jié)成五色珠状物即为舍利(lì)子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确实是火烧出来(lái)的(de)，但(dàn)并(bìng)非只有一颗(kē)，而是可(kě)能有十几颗甚至(zhì)几百颗(kē)。

图为故宫藏品(pǐn)：佛(fú)舍利盒|图源：故(gù)宫博物院官网

从科学的(de)角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的(de)形成主要有以下两种说法。首先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一(yī)系列变(biàn)化，而其中有一(yī)项就是变成(chéng)舍(shě)利子状(zhuàng)物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本(běn)为研(yán)究材料，在200~1600℃范(fàn)围(wéi)内对(duì)骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生(shēng)了一系列晶体形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物熔(róng)化。而(ér)这样的温度，木头燃烧就可以达(dá)到。其次是结石说，即所谓的(de)舍利子，其实就(jiù)是人体内(nèi)的结石经历高温后的(de)产物。但从健康的角度来看，这(zhè)种说法很难(nán)令人信服，人体有几颗结(jié)石就(jiù)会(huì)痛苦得(dé)不得了，像输尿管结石(shí)的疼痛程度甚至可以达到(dào)10级，且(qiě)可(kě)能出现剧烈(liè)的内(nèi)脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧(sēng)才有(yǒu)结石，也不(bù)是佛法造诣(yì)越(yuè)高结石就(jiù)越多……还有说法认为舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴的石(shí)头、宝石等(děng)，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲(lián)纹(wén)佛(fú)塔，可(kě)以用(yòng)来放高僧(sēng)的(de)遗(yí)骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物院(yuàn)官共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放(guān)网

但跳出科(kē)普(pǔ)的(de)角度，会发现舍(shě)利子的概(gài)念本(běn)身就(jiù)无谓有没有科学的验证(zhèng)，科学尚未解(jiě)佛，又何必解舍利子。而(ér)星(xīng)云(yún)大师无论有(yǒu)没有舍利子，也不影(yǐng)响他在人(rén)们心中的地位。

星云大师究竟是谁(shuí)？星云(yún)大师，俗名李国(guó)深(shēn)，1927年生于江苏省(shěng)江都县，也就(jiù)是(shì)如(rú)今的江苏省扬州市(shì)。幼时父亲经商遭逢战乱后(hòu)失(shī)踪，他跟随母亲来到(dào)南(nán)京寻父(fù)，12岁(suì)在南京栖(qī)霞山(shān)寺出家，法名(míng)悟(wù)彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的(de)祖庙(miào)）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系统(tǒng)完整的佛门(mén)学习，1947年(nián)从焦(jiāo)山佛(fú)学(xué)院毕业后，他先后担任(rèn)白塔国(guó)民(mín)小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担任台(tái)湾(wān)第一本佛教刊(kān)物《人(rén)生月(yuè)刊》主编，并由此开始他一(yī)生不辍的佛教文(wén)化传播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办寿山(shān)佛(fú)学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发(fā)展成为台湾佛(fú)教(jiào)四(sì)大名山之一，更是全球知名的(de)佛教(jiào)道场。出(chū)家(jiā)八十多年(nián)，星云大师著作等(děng)身，作品总计超过三千(qiān)万字，翻译成了(le)英、德、法、日、韩等二(èr)十多种语言(yán)，流传在世界各地(dì)。除(chú)了(le)著(zhù)书(shū)立说，他更(gèng)言传身教，积极投身(shēn)社会(huì)，弘(hóng)扬人(rén)间佛教。他(tā)和(hé)自己的弟子、信(xìn)众在世界各(gè)地创建了300多(duō)所寺(sì)院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术馆、图书(shū)馆、出(chū)版社等文化(huà)机构，还有(yǒu)近百所大中小学和幼(yòu)儿园(yuán)。佛光(guāng)山开山时，星云大师就确立了人(rén)间佛教弘法四大(dà)宗(zōng)旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育培养人才，以慈善福(fú)利社会(huì)，以共(gòng)修净化人心。所以终(zhōng)其一(yī)生，他都循着(zhe)这样(yàng)的原则，积(jī)极(jí)促进两岸佛教文化交(jiāo)流，推动世(shì)界(jiè)佛教(jiào)文(wén)化传(chuán)播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云大师(shī)手书|图(tú)源：佛(fú)光山藏经楼社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是(shì)希望将佛教带(dài)入生活，让世间众(zhòng)生能够(gòu)在日常生(shēng)活中与佛接近，与佛(fú)心接近，“佛说的(de)、人要的、净化的、善美的(de)，都是人(rén)间佛教(jiào)”（星云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循着以人为本的(de)人间佛(fú)教，星云大师以出(chū)世之(zhī)心，为入世之事，他的智(zhì)慧和(hé)人格魅(mèi)力打动了(le)许多人，有来自世界(jiè)各(gè)地跟随出家的弟(dì)子两千余人，全球信众数百万，传(chuán)法弟子(zi)百余人。

年轻时的他(tā)在(zài)佛学院求(qiú)学期间，偶然(rán)在辞典中(zhōng)看到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又(yòu)无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令(lìng)他对这个词(cí)印(yìn)象(xiàng)深(shēn)刻，所以抗战(zhàn)胜利后要办理身份证时，他自(zì)取(qǔ)法(fǎ)名为“星(xīng)云”，既有能如星星般在(zài)暗夜中为人带来(lái)光明(míng)的期(qī)许(xǔ)，也有如云般飘(piāo)然不受拘束的意味。

无数人将星云大师(shī)视为人生(shēng)的明灯，而(ér)他(tā)的一生也的确(què)飘逸如云(yún)、灿若明星。自此，人间再无星云(yún)，但星云长(zhǎng)在人间。

星(xīng)云大师的20条箴言

在这个人间(jiān)，你能有也(yě)好，无也好，生(shēng)也好，死也好，多也好，少也(yě)好，大也好，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之，那么你就拥有这美(měi)妙的世界，拥(yōng)有空(kōng)的世界、空的人生。
我们(men)时时刻刻没有(yǒu)得失的心，没有有(yǒu)无(wú)的念头，没(méi)有挂碍(ài)，没有生灭，没有(yǒu)生死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃(pán)。
破坏(huài)别人(rén)的拥有，实(shí)在是最没(méi)有般若智慧的。
人(rén)不要把(bǎ)得失看得太(tài)重，人生(shēng)最(zuì)大的智慧(huì)，就是看得(dé)开，人生(shēng)最大的成就，就(jiù)是能随缘(yuán)自在。
用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个(gè)人的事业想要有多(duō)大，胸怀就要有多大。你能包容一个(gè)人(rén)，一个人就是你的；包容一个团体(tǐ)，团体(tǐ)就是你(nǐ)的；包容(róng)一个国(guó)家(jiā)，国(guó)家就(jiù)是你的(de)；包(bāo)容天(tiān)地世界，天地世(shì)界都是你的。
能够以退(tuì)为(wèi)进是(shì)不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空(kōng)为乐是法喜(xǐ)，一个人能够不(bù)争、富足、拥(yōng)有、法(fǎ)喜，自然能扩大人生(shēng)领域。
世间(jiān)任何东西(xī)，有用而用错(cuò)了，才是无用；无用(yòng)的东(dōng)西，用对(duì)了，也是有用(yòng)。
人生在世，钟爱(ài)的不一定(dìng)是永远的(de)，不(bù)爱的反而是(shì)自己的。
在得失(shī)之间要保持(chí)平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失(shī)之(zhī)后还有未来(lái)。
世(shì)间应该没(méi)有穷人；一(yī)定要说有穷人的话，就是那(nà)些无志、无能(néng)、无(wú)业(yè)、无心(xīn)、无勤(qín)、无知、无节、无(wú)缘(yuán)的(de)人了！
人生不知足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人(rén)，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
每日做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们平(píng)安，那就(jiù)是人生最大的意义(yì)了。
凡是(shì)世间(jiān)上的事情(qíng)，你对(duì)它(tā)太热(rè)心了，就会对它生(shēng)起执著来，太执(zhí)著了(le)，就会产生出过犹不及(jí)的后果(guǒ)。
人(rén)生(shēng)是(shì)无(wú)常的，苦恼应当知道，幸福不到(dào)外面去求，把(bǎ)心安住于(yú)寂静的涅槃之中(zhōng)，不受外(wài)境(jìng)诱惑(huò)和转移，那才是自主的(de)生活(huó)，才是真理的世界！”
空并不是无，而是要(yào)我们大破大立(lì)，空(kōng)去一切有无对待(dài)，空去一切差别观念(niàn)，空去一切(qiè)戏论，甚至(zhì)连(lián)这个空(kōng)都空去，然后才(cái)能享有一个大(dà)圆满、大自(zì)在的世界。
凡感情(qíng)的问(wèn)题(tí)，以佛(fú)教而言，只要(yào)产生了执(zhí)著，不(bù)论(lùn)同(tóng)性(xìng)、异性，都(dōu)是身心痛苦的(de)来源。
跨进门槛(kǎn)的人，并不意(yì)味一(yī)生的成功；被(bèi)摒在外的人，也不(bù)注定永世的(de)失(shī)败。
凡一切事(shì)情，谋而后(hòu)定，应该(gāi)要多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫(yù)，往往错(cuò)失(shī)良机，亦(yì)是(shì)败事之有余也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由(yóu)自在。不要(yào)被(bèi)名缰利锁自我束(shù)缚、自我设限、自我封(fēng)闭(bì)，要如行云流水(shuǐ)般任逍遥。
人性中有一种“希望什么都(dōu)要知道”的好奇心(xīn)理(lǐ)，但是看得多、听得多、知(zhī)道得多，不一定是好(hǎo)事。

星云大(dà)师遗嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的告白》

各位(wèi)朋友、各(gè)位(wèi)徒(tú)众：先和各(gè)位(wèi)道别，下面做(zuò)一个真(zhēn)诚的告白，跟(gēn)大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以为我很(hěn)有(yǒu)钱，事(shì)实上我以贫穷为职志。我童年(nián)家贫(pín)如洗，但我不感(gǎn)到我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉得富有。到(dào)了老年，人(rén)家(jiā)以为(wèi)我很(hěn)富有，拥(yōng)有多少学校(xiào)、文(wén)化、出版、基金会(huì)，但(dàn)我却觉得自己空无一物，因为那都是十方大众(zhòng)的，不(bù)是(shì)我的(de)。

在世界上(shàng)，我虽然建设(shè)了多少(shǎo)寺院，但我(wǒ)不想(xiǎng)为自己建一房一(yī)舍，为自己添一(yī)桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无(wú)寸(cùn)土，佛(fú)教僧(sēng)伽物品都(dōu)是(shì)十方(fāng)共有，哪里(lǐ)有个人的(de)呢？但在我的(de)内心(xīn)可(kě)又觉得世界都是我的。

我一生，不曾(céng)使用办(bàn)公桌，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我设置(zhì)，但我从来没有用(yòng)过。我一生，没有(yǒu)上(shàng)过(guò)几次街(jiē)，买过东西；一生没(méi)有存款，我(wǒ)的所有(yǒu)一切都(dōu)是大众的、都是(shì)佛光(guāng)山的，一(yī)切都归于(yú)常住、社(shè)会，所有徒(tú)众也应该学习(xí)”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚(jù)众有方，事实上我的内心非常孤(gū)寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶(è)的人。别人(rén)认为我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认为是我的，我只希(xī)望大家(jiā)在佛教(jiào)里各有(yǒu)所归(guī)。我(wǒ)没有什(shén)么个(gè)人物质(zhì)上的分配，说哪一块钱(qián)分给你们，哪一块房舍土地分给你们(men)，也(yě)没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取得一本做为(wèi)纪(jì)念；你不要，我有什么(me)良言好话也没有用。我(wǒ)只有人间佛(fú)教(jiào)供你们学(xué)习，只有(yǒu)道场供你们护持。

我对大家(jiā)也没(méi)有何好、何坏(huài)，在常住(zhù)都(dōu)有(yǒu)制度，升级(jí)都有一定(dìng)的标准，但世间法上(shàng)总难以(yǐ)平(píng)衡，升级的依(yī)据：事业、学(xué)业(yè)、道业、功业，这里面大小、高(gāo)低(dī)、有(yǒu)无，看(kàn)的标(biāo)准(zhǔn)各有不同，都(dōu)与福德因缘有关。所以大家升级与(yǔ)否，不是我(wǒ)个人所能左右(yòu)，这是我对所有的徒(tú)众深深抱(bào)歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受(shòu)委(wěi)屈，宗务委员(yuán)会(huì)决(jué)议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量(liàng)，不在世法上来(lái)论长(zhǎng)道(dào)短(duǎn)。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山(shān)它不(bù)是政府，但是单(dān)位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人(rén)所长、想法纵(zòng)有所(suǒ)差(chà)，大家都要(yào)忍耐。世间难以论平等，我们要把(bǎ)它创造成和平、美(měi)满的人生，但(dàn)也(yě)要看在哪个角度(dù)来论(lùn)平等。

未来如有(yǒu)不(bù)同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过(guò)大众的同意。

我(wǒ)一生，人家都以为我创业艰(jiān)难，事实上我觉得(dé)非常(cháng)简易；因为(wèi)集(jí)体创作，我(wǒ)只是众中之一，做时全力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许(xǔ)多(duō)人以为我(wǒ)善于(yú)管(guǎn)理，事实上我只是懂得”无(wú)为(wèi)而治(zhì)”。感谢大家互助合作，除了(le)戒(jiè)律与法制(zhì)之外，我(wǒ)们都没有权力(lì)去(qù)管理别(bié)人。

对(duì)于(yú)世间的一切，来(lái)了，并没有觉(jué)得欢喜(xǐ)，去了，也(yě)没有觉(jué)得(dé)可惜。总想，人生(shēng)应(yīng)该任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相(xiāng)应(yīng)、与法(fǎ)相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人工(gōng)作(zuò)信条：给人信(xìn)心(xīn)，给人(rén)欢(huān)喜，给(gěi)人(rén)希望，给人方便。

因为我(wǒ)深(shēn)知结缘(yuán)的重要，心里只(zhǐ)想到处结缘(yuán)、到处(chù)散播佛法种(zhǒng)子。我立志兴(xīng)办(bàn)各种教育(yù)，因为从小我(wǒ)没(méi)有(yǒu)进(jìn)过正规(guī)的学校读(dú)书，明白教育才能提升自我，改变气质。我也发心著书(shū)立(lì)说，因为从(cóng)佛陀(tuó)那里(lǐ)一脉相承(chéng)的法水(shuǐ)流(liú)长，我不能不把(bǎ)心里的泉源用(yòng)来供应世间。

我这(zhè)一生(shēng)奉行”以退为进(jìn)、以众为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的人(rén)生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离心，以出世的(de)思想(xiǎng)做入(rù)世的事(shì)业，生活要求(qiú)简朴，不(bù)要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀(tuó)十八物(wù)、衣单两斤半(bàn)，这(zhè)许多(duō)优良传统，都合乎(hū)戒(jiè)律(lǜ)，都(dōu)应(yīng)该深思(sī)熟记。佛(fú)光弟子不(bù)私自募缘(yuán)，不(bù)私自请托，不私置产业，不私造饮食，不(bù)私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私(sī)建道场，不私交信者，大家(jiā)都(dōu)能(néng)这样做(zuò)到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于(yú)佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归于社(shè)会，功德归于信徒”，大(dà)家应该(gāi)好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界一切都是我的，但形(xíng)相上的无常(cháng)，一切都(dōu)不(bù)是我的(de)，不(bù)要(yào)对(duì)世俗有(yǒu)太多留恋。人间(jiān)佛教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时(shí)以众(zhòng)为我，以教为命，在佛道(dào)上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥(yōng)有(yǒu)佛法就好(hǎo)，金钱、物(wù)质(zhì)，尽量与人结缘，因为那是人间共有的财富。对于(yú)财务经济(jì)，点(diǎn)滴(dī)归公(gōng)，我(wǒ)们每(měi)个(gè)人(rén)一切都(dōu)是常住供应(yīng)，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要(yào)大家正(zhèng)信办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不要为世间这(zhè)种衣食住行太多(duō)的分心(xīn)挂碍(ài)，此实不(bù)足道也。

我希望常住(zhù)净财要用于十方，不要保留(liú)，这才是(shì)佛(fú)光(guāng)山未来的平安之道(dào)。除了道粮(liáng)需要以外，如果还(hái)有净财，一律都布(bù)施(shī)文化、教育、慈善。佛(fú)光(guāng)山取之十方、施之十方(fāng)，我们(men)要(yào)济(jì)助急难(nán)，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难(nán)救助，这是(shì)理所当然要给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀(tuó)纪念(niàn)馆等土地以及所有的(de)别分(fēn)院道场，都不(bù)是国有的(de)，也不是租借的，都是常住(zhù)陆续以净资购(gòu)买。所有(yǒu)一切全为佛光山(shān)常住所有，没(méi)有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从(cóng)未(wèi)向外借贷(dài)。

对于那许(xǔ)多别分院道(dào)场都要好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便。如果实在(zài)不能维持(chí)，得到宗委会(huì)、信徒(tú)的同意，把它结束，净财(cái)集中到(dào)教(jiào)育、文化、公益基金，私人不可分配(pèi)。和佛(fú)教界、道友都不(bù)共(gòng)金(jīn)钱来往，要(yào)有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除(chú)日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这一生信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀为我的导师，为(wèi)我的(de)道路。未来，大家在佛(fú)道的修(xiū)学上，佛陀、十(shí)大弟子(zi)都是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗门(mén)祖师都(dōu)是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各地的道场，要(yào)尽量给(gěi)予本(běn)土化，请当地徒众住持；我对(duì)人间佛教的所有言教，都要能传达到家(jiā)家(jiā)户户，为(wèi)人所(suǒ)接受。我一(yī)生，以(yǐ)弘(hóng)扬人间佛教为职志(zhì)，佛(fú)说的、人要(yào)的、净化(huà)的、善(shàn)美(měi)的，凡有助于幸福人生增(zēng)进的教法，都是人(rén)间佛(fú)教。

苦，要视(shì)为我们增上缘的力量；无常，不是定型的(de)，可以(yǐ)改变我们未(wèi)来的(de)一切，促进人生的美好。

空，不(bù)是没有，空(kōng)是建设有(yǒu)的(de)，要空了才有，我(wǒ)一生(shēng)一无所有，不(bù)是真空生妙有吗(ma)？

我(wǒ)坚(jiān)信人间佛教(jiào)必然是未(wèi)来(lái)人类世界(jiè)的一道光明(míng)；说好话是(shì)真，做好事是善，存好心是(shì)美(měi)，让三好运动的(de)真善美要在(zài)社会里生根。

智就(jiù)是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努力(lì)做到(dào)，让戒定慧在我们的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做(zuò)为(wèi)我们人间的修行。

人(rén)间(jiān)佛(fú)教的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛光(guāng)会的(de)发展(zhǎn)，必定(dìng)会成(chéng)为佛教界一个正派的(de)团(tuán)体。

但世间的人事各有(yǒu)所(suǒ)执(zhí)，自古以来，在(zài)印度就(jiù)有上座部、大众(zhòng)部，传到中国有(yǒu)八(bā)大宗派(pài)，在教(jiào)义上(shàng)实践理念(niàn)各有不同，无(wú)可(kě)厚非，但如果在人(rén)我是非上较量(liàng)，那完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为(wèi)团结佛(fú)光僧信四众，可以效(xiào)法(fǎ)过去古德圣贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派(pài)，则是看后代行(xíng)人的(de)作为，如果(guǒ)后(hòu)来的人对佛教有所贡献，又(yòu)众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持(chí)，做擎天一柱(zhù)，这也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘法(fǎ)事业(yè)方法有所不满(mǎn)意的，所谓(wèi)”我执(zhí)已除，法执难改”，要(yào)另立门户，我们也要有雅(yǎ)量(liàng)接受这种佛光的分(fēn)灯(dēng)法脉，只要对宗(zōng)门没有(yǒu)伤害(hài)，不要(yào)给予(yǔ)排挤，还是要给予包容(róng)。

我(wǒ)们的理念不在于(yú)自我(wǒ)的(de)成就(jiù)，是在于(yú)佛法能够传(chuán)承(chéng)，不分男女老少。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷也要出一(yī)些人(rén)才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大(dà)家(jiā)有(yǒu)团聚的向心力(lì)，使佛光会(huì)日日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法(fǎ)水(shuǐ)长流。

对于佛光会(huì)会员在社会上合乎八正(zhèng)道精神意(yì)义的事业(yè)，都要(yào)鼓励并(bìng)且帮助他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于(yú)空有是(shì)一(yī)体两面。

佛光山(shān)已经推行民主的制度，今(jīn)后佛光山和佛光(guāng)会的(de)领导(dǎo)人，都按照常(cháng)住的循序，不要有所(suǒ)争(zhēng)论，要以大众意(yì)见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男(nán)女、贫富都在(zài)平等之中，不可以有所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与无情，都(dōu)能同圆种智(zhì)，所以我(wǒ)从(cóng)”人权(quán)的尊重”到”生权的(de)提(tí)倡”，希(xī)望彻底落(luò)实”众生平等(děng)”的精神。

大(dà)家(jiā)对山上的老树、小花，要(yào)多多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡(shàn)养的老人要时常慰问，对(duì)开山(shān)的诸(zhū)长老要给(gěi)予(yǔ)尊(zūn)重。

我对两岸视如一家，我(wǒ)对世界(jiè)都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘(yuán)留给人(rén)间，把(bǎ)佛法的情谊留给(gěi)信者(zhě)，把(bǎ)信心的种子留(liú)给自己，把无上的(de)荣耀留给佛教(jiào)大众。

但(dàn)愿(yuàn)普世大众，都能(néng)信(xìn)仰因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留(liú)在人(rén)间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出(chū)版、云水书车、养老育幼等(děng)，凡有利于社会公(gōng)共事业(yè)的都(dōu)应(yīng)该交(jiāo)由(yóu)教团(tuán)担当，给予(yǔ)支持，不(bù)可间断；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好(hǎo)。对(duì)于(yú)佛光祖庭宜(yí)兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公益(yì)数数尊(zūn)重，所(suǒ)以(yǐ)有一个公益信托教(jiào)育基金，现(xiàn)在已有新(xīn)台币(bì)十(shí)余亿元(yuán)，除了少数由(yóu)信众发(fā)心捐赠，全(quán)由(yóu)过去的稿费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上的长老(lǎo)可(kě)以护持，也希(xī)望(wàng)佛教人士或(huò)热心公益者(zhě)的遗产都可以(yǐ)参与(yǔ)进来，让(ràng)公益基金壮大，更能(néng)造福全民，成为社会(huì)的一股清流。

像真善美传播(bō)贡献(xiàn)奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学星(xīng)雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他再(zài)有(yǒu)项(xiàng)目(mù)，只要(yào)经济许可，将来都可以设立(lì)。

我(wǒ)们对于社会(huì)总要(yào)增(zēng)加养分(fēn)，这是(shì)每一个佛教(jiào)徒不可以推却的责任。

在教育上(shàng)，开(kāi)支最浩繁的，就(jiù)是常住办的几(jǐ)所大学、中学等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠(zèng)予有(yǒu)缘人管理，不(bù)可(kě)买卖(mài)；

如果卖学校，对(duì)那些募款办(bàn)学(xué)的人怎么交代？这对佛(fú)光山(shān)的(de)名誉不好，会给人批评(píng)。对于协助佛(fú)光(guāng)山文化教育(yù)发展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力补助，以使其有心人更(gèng)加团结(jié)。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也(yě)不(bù)要排拒，要以闻过则喜的雅量(liàng)接受，我们总(zǒng)要接受大家(jiā)的意见，他人才会更加拥护。

我时常看(kàn)到园艺组的(de)徒众们在那里除草修(xiū)花，看到环保(bǎo)组的同道们在(zài)那里(lǐ)做(zuò)资源回收(shōu)分类，看到(dào)工程组的修缮、都(dōu)监院(yuàn)的服务、大寮里的典(diǎn)座(zuò)，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等(děng)，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实(shí)在是山(shān)上成功(gōng)的动力(lì)，我只有感动、感激(jī)。

没有大家(jiā)的发心，何能有今日(rì)的佛(fú)光山(shān)？

今后(hòu)，对于客堂(táng)的接(jiē)待，对(duì)于信徒的招(zhāo)呼，对于(yú)义工的参(cān)与，要有种(zhǒng)种教育训练(liàn)，以(yǐ)使我(wǒ)们的教团更增臻完美。

所以，集体创作(zuò)的精神(shén)，要永远的(de)、无怨无(wú)悔的坚(jiān)持下(xià)去，这是我(wǒ)一生的(de)志愿(yuàn)。

因为谁(shuí)都不能单独存在，大家要(yào)互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核(hé)心精神(shén)，宁(níng)可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损(sǔn)失。

我(wǒ)的(de)乡亲(qīn)前辈唐(táng)朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨(mó)难到达日本弘法传播(bō)文化，在七十五高龄，自知归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山(shān)川异域，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结(jié)来缘。”

在(zài)人生的(de)生命之流里，如同(tóng)大(dà)江东去，终会有再回(huí)来的一(yī)日(rì)，人的生命一期(qī)圆满，还会有(yǒu)另(lìng)一(yī)期生命的开始。人类不能(néng)独居(jū)于世间，生活需要(yào)士农(nóng)工商(shāng)的供应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月星(xīng)辰(chén)、山河大地，都是我们的生命，大家(jiā)要(yào)爱惜我们所居(jū)住的地球，要帮助(zhù)地球上的一切众生，因为他们都是曾经给我(wǒ)、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活(huó)在因缘(yuán)里，要彼此相依相助。我们每一个人都(dōu)是”生没有带(dài)来，死也没有带去”，回(huí)顾自己这一(yī)生，我(wǒ)不(bù)知(zhī)道曾为人间带来(lái)什么(me)？但我带走了人间(jiān)多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对(duì)我的护持(chí)、多少(shǎo)同门的祝(zhù)福，我也难(nán)以忘记刻骨铭心的助缘。我这(zhè)一生所(suǒ)受到(dào)的佛恩、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应该在人间活(huó)得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉(fèng)献，为(wèi)大众(zhòng)服(fú)务，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了(le)你们(men)对我(wǒ)的(de)尊重，带走(zǒu)了你们给我的缘分，带(dài)走了你(nǐ)们对我的(de)关怀，带走了(le)你(nǐ)们与我(wǒ)的情谊，未来我会加倍补偿你们(men)。

我一生所发表过(guò)的言论，如：”集体(tǐ)创作(zuò)、制(zhì)度领导、非佛不(bù)作、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希(xī)望大家都(dōu)能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办法”，凡(fán)我(wǒ)信(xìn)者(zhě)，要实践(jiàn)慈悲、喜舍(shě)、结(jié)缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信(xìn)、忍(rěn)耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够(gòu)实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种(zhǒng)考验，但(dàn)我感到人生非(fēi)常幸(xìng)福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲(shēng)享受，但其(qí)实吾人也享受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法(fǎ)里的禅悦法(fǎ)共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放喜，就已享受不(bù)尽了。

对于人生的(de)最后，我(wǒ)没有(yǒu)舍利子，各种繁文(wén)缛(rù)节(jié)一概全免，只(zhǐ)要写上简单几个(gè)字，或(huò)是(shì)有心(xīn)对我(wǒ)怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教(jiào)，时时奉行人间(jiān)佛教，我想(xiǎng)，这就是对我(wǒ)最好(hǎo)的(de)怀(huái)念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除(chú)了信众的幸福安乐，要重视世界各(gè)地(dì)办的大学，这是我们的根(gēn)本(běn)；

山上的大(dà)众，尤其丛林学(xué)院(yuàn)的(de)师生(shēng)，他们未来都是(shì)未(wèi)来(lái)佛(fú)光山(shān)菩(pú)提种(zhǒng)子(zi)，要他们(men)健全、发心(xīn)，人间佛教才能长久与天地同(tóng)在，与大众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧(huì)灯(dēng)不可熄灭，期愿大家未来都能在(zài)人间佛教的大道上继(jì)续精进(jìn)，大家相(xiāng)互勉励(lì)，共同为教(jiào)珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似(shì)法海不系舟；问我一生何所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山(shān)寮(liáo) （本文(wén)于(yú)二Ｏ一三年完(wán)稿）