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高山流(liú)水是什么意思服务项目(mù)，服务(wù)里面(miàn)高(gāo)山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记(jì)载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就用“第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真(zhēn)像是一(yī)座(zuò)高(gāo)峻无比(bǐ)的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在(zài)是(shì)太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的(de)真是完全一(yī)样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用(yòng)语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了自己从不(bù)离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得(dé)人(rén)如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他(tā)们会(huì)推出自己店里(lǐ)的(de)特色然后给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里(lǐ)来(lái)消(xiāo)费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会(huì)地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏(fá)，只有达(dá)官贵(guì)人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融(róng)入(rù)到了(le)传统理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更(gèng)是大(dà)街小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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