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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的(de)是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个(gè)领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功(gōng)领导的(de)关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广(guǎng)泛的(de)交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更(gèng)具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人。是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人(rén)做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独(dú)当(dāng)一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没有(yǒu)问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确(què)的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人(rén)做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。