十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)是(shì)农历是即于每月初(chū)一、八、十(shí)四(sì)、十五(wǔ)、十八、二十三(sān)、两丈等于多少米二(èr)十(shí)四、二十八(bā)、二十(shí)九(jiǔ)、三十(shí)等十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天是农(nóng)历以(yǐ)及(jí)十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地(dì)藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小(xiǎo)知识：

十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方(fāng)广(guǎng)目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃(lí)光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波(bō)。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王(wáng)太(tài)子下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则灭(miè)生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华(huá)言无量(liàng)寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子(zi)使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福(fú)寿。

　　二十(shí)三日此(cǐ)日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王(wáng)下(xià)降。

　　按察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍(shě)那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四(sì)天王使(shǐ)者下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成(chéng)就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日(rì)的态度(dù)经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸收的过(guò)程;在(zài)统治者推行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践的压力下(xià),十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛教(jiào)经(jīng)典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信奉者(zhě)归之于(yú)佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而(ér)取(qǔ)代(dài)了道教十斋(zhāi)日,在民众信仰(yǎng)生(shēng)活中占据了主导地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的,后(hòu)者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生(shēng)的结果,而它的称谓(wèi),似也(yě)应以写(xiě)本(běn)中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要是明相出(chū)（早上亮度(dù)看得到手掌纹(wén)算起）到(dào)日至(zhì)天中(zhōng)为止(zhǐ)的这段时间都是(shì)持(chí)戒者可以饮食的时(shí)间，所以按照一(yī)般(bān)佛(fú)门道(dào)场(chǎng)正常(cháng)作息(xī)，这段时间(jiān)基(jī)本上有早(zǎo)餐与午餐(cān)二顿要过斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另(lìng)外，有持午者(zhě)持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以(yǐ)过午不食一般有早午二斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次(cì)，也(yě)要避(bì)免十恶业。

　　即(jí)杀(shā)生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因(yīn)果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出(chū)自地(dì)藏经。

　　可(kě)知，地(dì)藏经里(lǐ)所说的，对我(wǒ)们日(rì)常(cháng)生活讲得很多(duō)，而且都(dōu)非常重(zhòng)要，这(zhè)是这个法门(mén)以及地藏菩萨利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素食餐(cān)厅(tīng)一年比一年多(duō)，外国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不(bù)健康，是(shì)妄念(niàn)太多。

　　所(suǒ)有疾(jí)病的(de)根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身(shēn)体的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天(tiān)修清净心，对于养生、修行(xíng)，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正(zhèng)的用意所在。

十斋日(rì)指(zhǐ)的(de)是哪十天？

　　十斋日指十个行(xíng)持八斋(zhāi)戒的好日子(zi)，即(jí)农历每月之一(yī)日、八日、十四日、十五日(rì)、十八日、二十三(sān)日、二十四日、二十(shí)八日(rì)、二(èr)十九日(rì)、三十(shí)日。两丈等于多少米p>

　　六斋指每(měi)个(gè)月的(de)初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会一处，布萨说戒，在(zài)家二众乃于此(cǐ)六日受持(chí)一(yī)日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋(zhāi)日的(de)典故：

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以及民(mín)众修习(xí)实践的(de)压力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经(jīng)典，至少在中唐时期已被信奉(fèng)者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十斋日，在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果，而(ér)它(tā)的称谓(wèi)，似(shì)也应(yīng)以写本中用(yòng)得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 两丈等于多少米