本来无(wú)一(yī)物何处惹尘埃什么(me)意思爱情，本来(lái)无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思类似的诗句(jù)是“本(běn)来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃”意(yì)思是(shì)本来就(jiù)是四大皆(jiē)空，到哪(nǎ)里染(rǎn)上尘埃的。

　　关于本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类(lèi)似的(de)诗句以及(jí)本(běn)来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思爱情，女孩说(shuō)本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思，本来(lái)无一物,何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思(sī)类似的诗句，本来无一物何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思,比喻什么？，本(běn)来无一物何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思？等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

本(běn)来无一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物(wù),何(hé)处惹尘埃什(shén)么(me)意思类似的诗句(jù)

　　“本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染上尘埃(āi)。

　　这句话形(xíng)容(róng)了世上本(běn)来就是空的，看世间万物(wù)无不是(shì)一个空字，心(xīn)本(běn)来就是(shì)空的话(huà)，就无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑(huò)，任何事(shì)物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛(fú)性(xìng)常清净，何处有尘埃！身是菩提(tí)树，心为明(míng)镜(jìng)台。

　　明(míng)镜(jìng)本清净，何处(chù)染尘埃(āi)！菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行(xíng)，西方只在(zài)目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能创(chuàng)作的(de)诠释佛教教(jiào)义的诗偈，共(gòng)有(yǒu)四(sì)首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两(liǎng)首偈是针(zhēn)对神秀的《无(wú)相偈》所作(zuò)的，旨在说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之(zhī)依(yī)据、解脱之(zhī)直道(dào)；

　　第四首着重(zhòng)讲修(xiū)行(xíng)方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什(shén)么意思(sī)？全解

　　意思是(shì)本来就没有什(shén)么东西，为什么一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六(liù)祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌(tā)亮辩无树(sh淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次ù)，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子(zi)就(jiù)如同是菩提树，弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不(bù)断地将它(tā)掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛(fú)门修行时，他的师父出(chū)题(tí)让(ràng)他(tā)们写一首偈语(yǔ)来阐(chǎn)述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说(shuō)：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　慧能(néng)则对(duì)大(dà)师兄的观点提出了(le)不同的感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为(wèi)及境(jìng)界上(shàng)来(lái)看(kàn)，慧能(néng)的(de)显然要(yào)高(gāo)得多(duō)，所以(yǐ)最终慧能得到(dào)了师父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六代(dài)法脉传(chuán)承(chéng)。

　　大师兄神秀(xiù)的诗(shī)是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树(shù)下觉悟），弟子的心灵就象一座明(mí淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次ng)亮的台镜，要时时(shí)不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了(le)光明的本性（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能(néng)则这样来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不是菩提(tí)树，而(ér)是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜子本来就不(bù)是镜子，而(ér)是(shì)比喻清静的心的(de)。

　　我(wǒ)们的(de)心本来就是团缺清(qīng)静的，那(nà)里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异(yì)在于(yú)，神秀要借助(zhù)具体的物体(tǐ)意(yì)象来(lái)表达自(zì)己(jǐ)感(gǎn)悟，而慧能则超(chāo)越了神秀(xiù)的境界(jiè)，不(bù)需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—菩提本(běn)无树

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次