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　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一；气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别p>

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻(fān)译(yì)

　　该文(wén)写驼背老(lǎo)人(rén)讲述自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失(shī)者十一(yī)让困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地(dì)之(zhī)大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林(lín)，看见一个驼背老人(rén)正用竿(gān)子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很少了，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那(nà)么失(shī)手的(de)情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就(jiù)会像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹(yóu)如(rú)临(lín)近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品(pǐn)类很(hěn)多，我(wǒ)一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前(qián)想(xiǎng)后(hòu)左顾(gù)右(yòu)盼，绝不(bù)因纷繁的万(wàn)物而(ér)改变对蝉(chán)翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成功呢。

气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说：“运(yùn)用心志(zhì)不分(fēn)散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只要专心致志(zhì)，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以(yǐ)恒(héng)，就一定能有所成就，即(jí)使先天条件不足(zú)也不(bù)例外。

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