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叮铃铃和叮呤呤,《叮铃铃》

叮铃铃和叮呤呤,《叮铃铃》 相委而去的委的古义和今义是什么,相委而去的委的古义和今义各是什么

  相委(wěi)而去的委(wěi)的(de)古义和今(jīn)义是(shì)什么,相委而去的委的古义和今义各(gè)是什么是“相委而去”的(de)“委(wěi)”古义是:丢(diū)下,舍弃,抛弃(qì)的。

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相委而去(qù)的(de)委(wěi)的古义和今(jīn)义是什么,相委而去的委的古义和今义各(gè)是什么(me)

  “相委(wěi)而去(qù)”的“委”古(gǔ)义(yì)是(shì):丢下,舍弃,抛(pāo)弃。

  今义是(shì):1、任(rèn),派,把事交给人(rén)办。

  2、抛弃(qì),舍弃(qì),委弃。

  3、推托。

  4、曲(qū)折。

  5、积(jī)聚。

  6、末、尾。

  7、确实。

  8、无精打采(cǎi),不振(zhèn)作。

  “相委而(ér)去”出自《陈太丘与(yǔ)友期》,原文:陈太丘与友期行,期(qī)日中。

  过中不至,太丘舍去,去后乃至。

  元方时年(nián)七岁,门外戏。

  客问元方:“尊君在叮铃铃和叮呤呤,《叮铃铃》不(bù)?”答曰:“待君久不至,已去。

  ”友人(rén)便怒(nù)曰:“非人哉!与(yǔ)人期行,相(xiāng)委而去。

  ”元方曰:“君与(yǔ)家君期(qī)日中。

  日中不至,则是无信;

  对子骂(mà)父(fù),则是无礼。

  ”友(yǒu)人惭,下(xià)车引之。

  元方入门不顾。

  赏析(xī):《陈太丘与(yǔ)友期》是南朝文(wén)学家刘(liú)义庆的作品,也作《陈太(tài)丘与友(yǒu)期(qī)行》,出自《世(shì)说新语》。

  记述了陈元方与来客(kè)对话时(shí)的场景,告诫人们办(bàn)事要讲诚信,为人要方正。

  同时赞扬了陈(chén)元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。

相(xiāng)委而去的委的古义和(hé)今义(yì)

  “相委而(ér)去”的(de)“委”埋念卜古(gǔ)义(yì)是:丢下(xià),舍弃,抛弃。

  今义是(shì):

  1、任,派,把事交给人办。

  2、抛(pāo)弃,舍弃,委(wěi)弃。

  3、推托。

  4、曲(qū)折。

  5、积聚。

  6、末、尾。

  7、确实(shí)。

  8、无精打采,不振作。

  “相委而去”出(chū)自《陈(chén)太丘(qiū)与友期(qī)》,原(yuán)文:

  陈(chén)太丘与友期行,期日中。

  过中不至,太丘舍去,去后(hòu)乃至。

  元方时年七(qī)岁,门外戏。

  客问(wèn)元方:“尊君(jūn)在不?”答曰:“待(dài)君(jūn)久不至,已去。

  ”友(yǒu)弯穗人便怒曰:高闷“非人(rén)哉(zāi)!与(yǔ)人期行(xíng),相委而(ér)去。

  ”元方曰:“君与(yǔ)家(jiā)君(jūn)期日(rì)中。

  日(rì)中不至(zhì),则是无信;对子骂父,则(zé)是(shì)无(wú)礼。

  ”友人惭(cán),下车引之(zhī)。

  元方入门不顾(gù)。

叮铃铃和叮呤呤,《叮铃铃》>  赏(shǎng)析:

  《陈太丘与友(yǒu)期》是南朝文学家刘义(yì)庆(qìng)的(de)作品(pǐn),也作《陈太丘与友期行》,出自(zì)《世(shì)说新语》。

  记述了陈元(yuán)方(fāng)与来客对(duì)话时的(de)场景,告诫人们办事要(yào)讲诚信(xìn),为人要方正(zh叮铃铃和叮呤呤,《叮铃铃》èng)。

  同时(shí)赞(zàn)扬(yáng)了陈元方维(wéi)护父(fù)亲尊(zūn)严的责任感和无(wú)畏精神。

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