转世灵童这个词(cí)语不知(zhī)道大家(jiā)有没有听(tīng)说过，这(zhè)是(shì)一种藏(cáng)传佛教(jiào)的(de)说法，对于(yú)不了解(jiě)的人来说，第一次听到转世灵童的(de)时候会从字面(miàn)上(shàng)去理解这个(gè)词语的意思，质疑转世(shì)灵童这样的事(shì)情(qíng)到底有(yǒu)科学(xué)依据(jù)吗？或者又是从其他地方了解相(xiāng)关消息，给(gěi)人如此(cǐ)严肃(sù)感觉的(de)事情最(zuì)后居然是用抓阄的方式(shì)来决定的(de)，未免有(yǒu)些太好笑(xiào)了吧，对(duì)于这点(diǎn)我们下面就(jiù)详细了(le)解了解(jiě)，最起码以(yǐ)后说起来(lái)这种事情的时候才(cái)不会显(xiǎn)得很无知，转世(shì)灵童其实根本(běn)不是我们想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存(cún)在即合理，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)又不是(shì)大家想(xiǎng)象中的(de)投胎(tāi)转世会(huì)带着(zhe)以前(qián)记忆(yì)的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童(tóng)只(zhǐ)是我国藏教(jiào)的一种文(wén)化制度，这种制度是藏传佛教特有的传(chuán)承方(fāng)式，起源于公元12世纪西(xī)藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推(tuī)举一幼童为转世继承从那之后就开始(shǐ)有了活(huó)佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁(lǔ)派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大活(huó)佛(fú)系统。转世制度则是在(zài)格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内部淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次分裂(liè)，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦(dūn)朱(zhū)巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就(jiù)形成了赖(lài)喇嘛活佛转世系(xì)统，不过经过(guò)历(lì)史的(de)演变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须(xū)经中央政府册封才能得(dé)以(yǐ)确认(rèn)。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有很多(duō)，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前者可(kě)以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵(líng)童(tóng)，至于后者是从清朝乾隆(lóng)时期(qī)开始出(chū)现的金(jīn)瓶掣(chè)签方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认(rèn)定(dìng)权开始掌握在(zài)中央手(shǒu)中，由中央直(zhí)接审(shěn)批和册封，这种认定方式还(hái)算正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没有科学依据(jù)，只(zhǐ)不过是一种文化而已(yǐ)，大(淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次dà)家可以不理(lǐ)解但也不能不尊(zūn)重人(rén)家(jiā)的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都(dōu)是现(xiàn)在(zài)的(de)我(wǒ)们(men)所不能完全理解(jiě)的，不(bù)能理解就要学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这(zhè)种制(zhì)度还(hái)没有被彻底取缔，那么就一定(dìng)有道(dào)理，当然不管(guǎn)是转世(shì)灵童还(hái)是(shì)淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次转世制(zhì)度现在(zài)基本(běn)上都(dōu)已经看不到了，大家生活(huó)如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这(zhè)种问题啊。

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