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吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱眙的邮(yóu)编号码是(shì)多少啊(a)？是(shì)211700的。关(guān)于盱(xū)眙的邮编号(hào)码是(shì)多少(shǎo)啊以及(jí)盱眙的邮编(biān)号码是多少啊，盱眙(yí)邮(yóu)政编号是多少，江(jiāng)苏盱(xū)眙的邮编是多少，盱(xū)眙县区号邮(yóu)编，盱眙县的(de)邮编(biān)等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

盱眙的邮(yóu)编号(hào)码是(shì)多少啊

　　是(shì)211700的。

　　盱眙县地处北亚热带与暖温带过渡区域，属季风性湿润(rùn)气候。

　　地势(shì)西(xī)南高，多丘(qiū)陵；东(dōng)北(běi)低、多平原；呈阶梯状倾斜(xié)，高差悬殊220多(duō)米。

　　淮河流(liú)经境内，东、北(běi)部(bù)濒临洪(hóng)泽湖，有低山、丘岗、平原、河(hé)湖(hú)圩区等多(duō)种地貌(mào)。

　　盱眙拥有众多文(wén)化(huà)旅游资源，曾获(huò)“中国旅游强县”等荣誉称号。

　　2016年(nián)盱眙被国家旅(lǚ)游局评为第二批国家全域旅(lǚ)游示范区(qū)。

　　盱眙汉代建州，为唐宋名城(chéng)——古泗州州府所在地，曾孕育一代开国帝王朱元璋(zhāng)。

　　境内(nèi)古迹众多，境内出土过(guò)世界最早的彗星(xīng)运行图和战国(guó)时期的陈璋(zhāng)圆壶。

　　2018年(nián)10月，入选2018年度(dù)全国投资潜力百强县市(shì)。

　　2020年(nián)7月(yuè)29日，入选2017-2019周期(qī)国家卫生(shēng)乡镇（县城）命名(míng)名单

地(dì)方文化(huà)

古代文化

　　下草湾文化是盱眙远古(gǔ)文化的(de)杰出(chū)代表。

　　1954年6月，中国科学院院士、古脊(jí)椎动(dòng)物和古人(rén)类研究所所长(zhǎng)杨(yáng)钟健在盱(xū)眙鲍(bào)集与泗洪双沟交(jiāo)界的下(xià)草湾淮河东岸采集到(dào)一段骨化(huà)石，经(jīng)研究确认为人的股骨化石，是(shì)更新世晚期人类(lèi)化石(shí)，距今4-5万年，属于晚期智能人，被命(mìng)名为“下草(cǎo)湾人”，考古界称为下草湾文化。

　　“下草湾人”股(gǔ)骨化(huà)石的发现打破了“南方更新(xīn)世晚(wǎn)期(qī)的地层中(zhōng)，无原始人(rén)类踪迹可寻”的论(lùn)说，是迄今为止江苏人类乃至中国人类老祖宗的发(fā)源地之(zhī)一。

　　盱(xū)眙(yí)建县2200多年(nián)，但史前文化可直溯五(wǔ)千年前。

　　据对盱(xū)眙范(fàn)家(jiā)岗、大墩(dūn)头(tóu)、六郎墩(dūn)等遗址考(kǎo)古(gǔ)成果表明(míng)：早在良渚文化时(shí)期、大汶口文(wén)化时期(qī)盱眙就(jiù)有(yǒu)丰(fēng)富的史前(qián)文化。

　　20世纪(jì)60-70年代(dài)以来，先后(hòu)在管镇、官滩(tān)、维桥、桂五(wǔ)、穆店、黄(huáng)花塘(táng)、东(dōng)阳(yáng)等地出土新石器时(shí)代的石斧、石镰和大(dà)量的陶器残片(piàn)。

　　尤(yóu)其(qí)是范家岗古遗(yí)址，考古吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别学家在这里(lǐ)发现了(le)许多陶(táo)器，主要(yào)有红陶(táo)，还有(yǒu)灰陶、黑皮陶。

　　夹砂红(hóng)陶有扁圆形鼎(dǐng)足，泥质灰陶有圆(yuán)柱形鼎足(zú)，黑皮(pí)陶罐采用了(le)轮制技术，黑(hēi)亮规整，还有双耳(ěr)。

　　陶器上的那些绳纹(wén)、折线纹、弦纹和亚布(bù)纹(wén)，都(dōu)凸现盱眙人的艺术天赋；石(shí)斧(fǔ)、石镰显然是(shì)盱(xū)眙人与大自然抗(kàng)衡斗争，征服后的重(zhòng)要见证；这些陶器兼有大汶(wèn)口(kǒu)、龙山、良渚文(wén)化特点，自觉借鉴，兼收并蓄(xù)，证明南北交汇处的盱眙(yí)具有包容精(jīng)神(shén)。

传说故(gù)事

　　盱眙民间(jiān)流传着许多古老的有趣故事(shì)，主要有：传说、故事、神话、笑(xiào)话(huà)、谚(yàn)语等，其中尤以传说、故事居多。

　　一是以杰出人物为(wèi)内容的传说和故事。

　　如朱(zhū)元璋的传说，戚天官的传说，徐偃王的传(chuán)说，管鲍分金亭的传说，泗州大圣的传(chuán)说，陈婴的(de)传说，苏(sū)轼、米(mǐ)芾的(de)传(chuán)说，陈(chén)毅、罗炳(bǐng)辉、李桂五(wǔ)的传说(shuō)等。

　　二是以地名掌故为内(nèi)容的传说(shuō)和故事(shì)。

　　包括(kuò)建(jiàn)筑、街巷、寺(sì)庙、桥梁、湖泊(pō)、集(jí)镇、村(cūn)庄等。

　　如(rú)盱眙(yí)的来历，黄花塘的传(chuán)说(shuō)，明祖陵的传说，水漫泗(sì)州的(de)传说(shuō)，禹王河与(yǔ)九里荒的传说，万(wàn)塘的(de)传说，四(sì)十里桥的(de)传说。

　　还有史(shǐ)事、民(mín)俗、动植物、土特产(chǎn)等方面的传说，如磨(mó)盘山与摩旗山的传(chuán)说，七(qī)品县令为何称芝麻官，紫(zǐ)竹林为什么没有紫(zǐ)竹，野马追、泽兰(lán)的(de)传说等。

　　这些传说和故(gù)事，分别从不同侧面，饶有趣味(wèi)地(dì)介绍(shào)了盱眙的人物(wù)历(lì)史、自然(rán)概貌、社会(huì)生产、风土人(rén吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别)情(qíng)以及文化传统，反映了人民群众的(de)精(jīng)神(shén)和愿望。

　　对人民(mín)群众文化素养的提高和民族(zú)精神的增(zēng)强起(qǐ)到了潜移(yí)默化的作用，许多传(chuán)说故事已结集出版，有的(de)还被改(gǎi)编成戏曲(qū)搬上舞台，如“水漫泗州”、“虹桥赠珠(zhū)”、“真假新郎”、“铁山寺传奇”、戚天宫的传说等。

盱眙的邮(yóu)编号码是多(duō)少啊(a)

　　盱眙的邮编号码是 211700

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盱(xū)眙的邮编(biān)号码(mǎ)是(shì)多(duō)少啊(a)

　　是211700的。

　　盱眙县地(dì)处北亚热带与暖(nuǎn)温带过渡区(qū)域(yù)，属季风性湿(shī)润(rùn)气(qì)候。

　　地势西(xī)南高，多丘陵；东北(běi)低、多平原；呈阶梯状倾斜，高差悬殊220多米。

　　淮河流经境内，东、北部濒(bīn)临洪泽湖，有低山、丘岗、平原、河湖圩区等多种地貌(mào)。

　　盱眙(yí)拥有众多文化(huà)旅(lǚ)游资源，曾获“中国旅(lǚ)游强县(xiàn)”等荣誉(yù)称号。

　　2016年盱眙被国家旅游(yóu)局(jú)评为第二批国家全域旅游示范区。

　　盱(xū)眙汉代建(jiàn)州，为唐(táng)宋名城——古泗州州府所在地，曾(céng)孕育一代(dài)开(kāi)国帝王(wáng)朱元璋(zhāng)。

　　境(jìng)内古(gǔ)迹众多，境内出(chū)土过世界最早的(de)彗星运行图和战国时期的陈璋(zhāng)圆壶(hú)。

　　2018年10月，入(rù)选(xuǎn)2018年度全国投(tóu)资潜力百强县市。

　　2020年(nián)7月29日，入选(xuǎn)2017-2019周期国家(jiā)卫(wèi)生乡(xiāng)镇（县(xiàn)城(chéng)）命名(míng)名单

地方文化(huà)

古(gǔ)代(dài)文化

　　下草湾文化是(shì)盱眙远古文化的(de)杰出代表。

　　1954年6月，中国科学(xué)院(yuàn)院(yuàn)士、古脊椎(chuí)动物和古人类研(yán)究(jiū)所所长杨钟健在盱眙(yí)鲍(bào)集与(yǔ)泗洪(hóng)双沟(gōu)交界的下草(cǎo)湾淮(huái)河东岸采(cǎi)集到(dào)一段骨化(huà)石(shí)，经研究确认(rèn)为人(rén)的(de)股(gǔ)骨化石，是(shì)更新世晚期人类化(huà)石，距今4-5万年，属于晚期智能人，被命名为“下(xià)草(cǎo)湾人”，考古界称为(wèi)下草湾文化。

　　“下草湾人”股骨化石(shí)的发(fā)现打破了“南方更新世(shì)晚期的地层中(zhōng)，无原始人类踪(zōng)迹可寻”的(de)论说，是迄今为止江(jiāng)苏(sū)人类乃至中国人类老(lǎo)祖(zǔ)宗的发源地之一。

　　盱(xū)眙建县2200多年，但(dàn)史前文化可(kě)直溯五千年前(qián)。

　　据对盱眙(yí)范家岗、大(dà)墩头、六郎墩等遗址考(kǎo)古(吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别gǔ)成(chéng)果表明：早在良渚(zhǔ)文化(huà)时期(qī)、大汶口文化时期盱眙就有丰富的(de)史前(qián)文(wén)化。

　　20世纪60-70年代以来，先后(hòu)在(zài)管镇、官滩、维桥(qiáo)、桂五、穆店、黄花塘、东(dōng)阳(yáng)等地出土新(xīn)石(shí)器时代的石斧、石镰和大量的陶(táo)器残片(piàn)。

　　尤其是范家岗(gǎng)古遗址，考古学家在这(zhè)里(lǐ)发(fā)现了许多(duō)陶(táo)器，主要有红陶，还有(yǒu)灰(huī)陶、黑皮陶。

　　夹砂红陶(táo)有扁(biǎn)圆形鼎足，泥质灰陶(táo)有圆柱形鼎足，黑(hēi)皮陶罐(guàn)采(cǎi)用(yòng)了(le)轮制技术，黑(hēi)亮(liàng)规整，还有(yǒu)双(shuāng)耳。

　　陶器上(shàng)的那些绳纹(wén)、折线纹、弦(xián)纹和亚布纹，都(dōu)凸现(xiàn)盱眙人的(de)艺(yì)术天赋；石(shí)斧(fǔ)、石镰显然是(shì)盱眙人(rén)与(yǔ)大自然抗(kàng)衡斗争(zhēng)，征服后的(de)重要(yào)见证；这些陶器兼(jiān)有(yǒu)大汶口、龙山、良(liáng)渚文化特(tè)点，自觉借鉴，兼收并蓄(xù)，证明南北交汇处(chù)的(de)盱(xū)眙具(jù)有(yǒu)包容精神。

传说故事(shì)

　　盱眙民间流传(chuán)着许(xǔ)多古(gǔ)老的(de)有趣(qù)故事，主要(yào)有：传说、故(gù)事(shì)、神话、笑(xiào)话(huà)、谚(yàn)语等(děng)，其(qí)中尤以(yǐ)传说、故事居多。

　　一是以(yǐ)杰(jié)出人(rén)物(wù)为内容的传(chuán)说和故事。

　　如朱元(yuán)璋的(de)传说，戚天官的传说，徐(xú)偃王的传说(shuō)，管鲍分金亭的传说(shuō)，泗州大圣(shèng)的传(chuán)说，陈婴的传说，苏轼、米芾(fèi)的传说(shuō)，陈(chén)毅、罗炳辉、李桂五的传说等。

　　二是以地名掌故(gù)为内容的传说和故事。

　　包括建(jiàn)筑、街巷、寺庙、桥梁、湖泊、集镇、村庄等。

　　如盱眙(yí)的(de)来历，黄花塘的传说，明祖陵的传说(shuō)，水漫泗州的传说，禹王河与九(jiǔ)里荒的传(chuán)说(shuō)，万塘的传说，四十里桥(qiáo)的传说(shuō)。

　　还有史事(shì)、民俗(sú)、动植物、土特产等方面的传说(shuō)，如磨盘(pán)山与摩旗山的(de)传说，七品(pǐn)县令为何称芝麻官(guān)，紫(zǐ)竹林为(wèi)什么没有紫竹(zhú)，野马追(zhuī)、泽(zé)兰的(de)传(chuán)说等。

　　这些(xiē)传(chuán)说和故事(shì)，分别从不同侧面，饶有(yǒu)趣味地介绍(shào)了盱眙的(de)人物历史、自然概(gài)貌、社会(huì)生产、风土人(rén)情以及文(wén)化传(chuán)统，反映了(le)人民群(qún)众(zhòng)的精(jīng)神和愿望。

　　对人(rén)民群众(zhòng)文化素养的提高和民族精神(shén)的增(zēng)强起到了(le)潜移默化的作用，许多传说故事已结集出版，有的还被改编(biān)成戏曲搬上舞台，如“水漫泗州(zhōu)”、“虹(hóng)桥赠珠”、“真(zhēn)假新郎”、“铁山(shān)寺传奇”、戚天宫的传(chuán)说等。