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萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光(guāng)山开山宗长、国(guó)际佛光会创办人星云大师(shī)圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息(xī)一出就上了热搜(sōu)，多家媒(méi)体先后发文悼念(niàn)。其微博官方账号(hào)@星雲大(dà)师于次日早上10点10分(fēn)发(fā)布(bù)了星云大师(shī)的遗(yí)嘱，在这篇(piān)名为《真(zhēn)诚(chéng)的告(gào)白》的长文中，星云大师回首(shǒu)自己的一(yī)生(shēng)，阐述(shù)了自己(jǐ)的理念和(hé)期愿。

其中，有(yǒu)一句话引(yǐn)起(qǐ)了人们的注意：我没(méi)有(yǒu)舍利子。

星云大师为什么没有舍利(lì)子？

星云大师为什么在(zài)世界各地有如(rú)此多的信徒(tú)？舍(shě)利子是如何(hé)形(xíng)成的说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不(bù)开的话(huà)题，即使(shǐ)非佛教徒也(yě)听说过它的(de)大名(míng)。在(zài)很多“不(bù)懂行(xíng)”的(de)人看来，舍利子就是(shì)高僧(sēng)的遗体火(huǒ)化后所得(dé)到(dào)的圆圆的、会(huì)发光(guāng)的宝(bǎo)石(shí)样(yàng)珠子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不(bù)能化，金石(shí)不(bù)能碎。这(zhè)种说法有对也有不(bù)对(duì)，在佛教文化中(zhōng)，舍利(lì)是梵文Sarira的音(yīn)译(yì)，相(xiāng)传释迦牟(móu)尼遗体火(huǒ)化后(hòu)结(jié)成五色珠状物即(jí)为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德(dé)行较高(gāo)的和尚(shàng)死后焚(fén)剩(shèng)之骨(gǔ)。也就是说，舍利子(zi)确实(shí)是火烧(shāo)出(chū)来的，但(dàn)并非只有一颗，而是可能有十(shí)几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛(fú)舍利盒(hé)|图(tú)源：故(gù)宫博物院官网

从科学的角度来看(kàn)，人们对舍利(lì)子的形成主要有以下(xià)两种说法。首先就是(shì)烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发(fā)生(shēng)一系(xì)列(liè)变化(huà)，而其中有一项就是变成舍利子状(zhuàng)物体。有(yǒu)研(yán)究(jiū)者以1~97岁不等的人的(de)股骨样本(běn)为(wèi)研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再(zài)结晶，产生了(le)一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开(kāi)始(shǐ)融合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物熔化。而这样(yàng)的(de)温度，木头燃烧就可以达到。其(q萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌í)次是结(jié)石说，即所谓的舍(shě)利子，其实(shí)就是人体(tǐ)内的结石经历高温后的产物。但(dàn)从(cóng)健康的角度来看，这种(zhǒng)说法(fǎ)很难(nán)令人信(xìn)服，人(rén)体有(yǒu)几(jǐ)颗结(jié)石就会痛苦得(dé)不得了，像输尿管结石(shí)的疼痛(tòng)程度甚(shèn)至可以达到(dào)10级(jí)，且可能出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如(rú)果体内有几百(bǎi)颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并(bìng)非高僧才(cái)有结(jié)石，也不是佛法(fǎ)造诣越高结石(shí)就(jiù)越多……还有说法认为舍(shě)利(lì)子就是(shì)高僧(sēng)随身(shēn)佩(pèi)戴(dài)的石头、宝石等，只能说(shuō)也(yě)不无道理。

图为(wèi)黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可(kě)以用来(lái)放高僧的遗骨舍利(lì)或(huò)佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网

但跳出(chū)科普的角度，会(huì)发现舍利子的概念本身就无(wú)谓有(yǒu)没有科(kē)学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而(ér)星云大师无论有没有舍(shě)利子，也不影响他在(zài)人(rén)们心(xīn)中的地位。

星(xīng)云大师(shī)究竟是谁？星云大师，俗(sú)名李国深(shēn)，1927年生于江苏省(shěng)江都(dōu)县，也(yě)就(jiù)是(shì)如今的江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经(jīng)商(shāng)遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来到南(nán)京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大觉(jué)寺。经历了(le)系统完整(zhěng)的佛门学习(xí)，1947年从焦(jiāo)山佛学(xué)院(yuàn)毕(bì)业后，他先(xiān)后担任白塔国(guó)民小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟着僧(sēng)侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教(jiào)刊物(wù)《人生月刊(kān)》主编(biān)，并(bìng)由此开始他一生不辍的佛(fú)教文(wén)化(huà)传播(bō)工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如今已(yǐ)发展成为台湾(wān)佛教四大名(míng)山(shān)之一，更是(shì)全球知名的佛教道场。出家八十(shí)多年(nián)，星云大(dà)师著作等(děng)身(shēn)，作品总计(jì)超(chāo)过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十(shí)多种语言，流(liú)传在世界各(gè)地。除了著书(shū)立说(shuō)，他更言传身教，积极投(tóu)身(shēn)社会(huì)，弘扬(yáng)人间佛教(jiào)。他(tā)和自(zì)己的弟(dì)子、信(xìn)众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆、图书馆(guǎn)、出(chū)版社等文化(huà)机构，还有近百(bǎi)所大中小学(xué)和(hé)幼儿园(yuán)。佛光山开山时，星云大师就确立了人间佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人(rén)才，以(yǐ)慈善(shàn)福利(lì)社会，以共修净化人(rén)心。所以终其一生(shēng)，他(tā)都循着这样的原则，积极促进(jìn)两岸佛(fú)教文(wén)化(huà)交(jiāo)流，推动世界佛(fú)教(jiào)文化传播，弘法人间(jiān)，照拂众(zhòng)生。

星云大师(shī)手书(shū)|图源：佛(fú)光山(shān)藏经楼社交(jiāo)媒体(tǐ)

而所谓“人间(jiān)佛教”，也(yě)正(zhèng)是希(xī)望(wàng)将佛教带入(rù)生活(huó)，让世间众生能够在日(rì)常(cháng)生活中与佛接近(jìn)，与(yǔ)佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人(rén)间佛教(jiào)”（星云语(yǔ)）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人间佛教，星云大师以(yǐ)出世之心，为入世(shì)之事，他的(de)智(zhì)慧和人格(gé)魅力打动了许多人，有来自世界(jiè)各(gè)地跟随出家的弟子两千余(yú)人，全球信众数百万，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻时的他在佛(fú)学院(yuàn)求学期间，偶然在辞典中看到陌生(shēng)的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前，无数(shù)云雾状的星(xīng)体(tǐ)结合，又大、又(yòu)古老(lǎo)、又无际。”这(zhè)样(yàng)浩渺宽广的(de)境(jìng)界(jiè)令他(tā)对这个词印(yìn)象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办理身份证(zhèng)时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有能(néng)如(rú)星星般在暗(àn)夜中为人带来光明(míng)的期许(xǔ)，也(yě)有如(rú)云般飘然(rán)不受拘(jū)束(shù)的意(yì)味。

无数人将星云(yún)大(dà)师(shī)视(shì)为人生的明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿(càn)若(ruò)明星。自此，人间再无星(xīng)云，但星云(yún)长在人间(jiān)。

星(xīng)云(yún)大师的(de)20条(tiáo)箴言

在这个人间，你(nǐ)能有(yǒu)也好，无也(yě)好，生(shēng)也(yě)好，死也好(hǎo)，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪里都好，如是(shì)观之，那么你(nǐ)就(jiù)拥有这美妙的世界(jiè)，拥有空(kōng)的世界、空的(de)人生。
我(wǒ)们时时刻(kè)刻(kè)没有得失的心，没有有无的念(niàn)头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有生死的(de)挂(guà)碍(ài)，那就是涅槃。
破(pò)坏(huài)别人的拥有(yǒu)，实在(zài)是最没(méi)有(yǒu)般若智慧的。
人不要把(bǎ)得(dé)失看得太(tài)重，人生最大(dà)的智(zhì)慧，就是看得开，人(rén)生最(zuì)大的(de)成(chéng)就(jiù)，就是能随缘自在。
用(yòng)宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人(rén)的(de)事业想要有(yǒu)多(duō)大，胸怀就要(yào)有多大。你能包容一个人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就是你的(de)；包容一个(gè)国家，国家就是你的；包容天(tiān)地世界，天地世界都是你的(de)。
能够以(yǐ)退为进是(shì)不争，以无为有是富足，以众为我是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜(xǐ)，一个(gè)人能够不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无用的东西(xī)，用对了，也是有用。
人生(shēng)在世，钟(zhōng)爱的不(bù)一定是永远(yuǎn)的，不爱(ài)的反而是(shì)自己的。
在得失之间要保(bǎo)持平静的心，“得(dé)”不必过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
世间应该没有穷人(rén)；一定(dìng)要说有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无能、无业、无心、无(wú)勤、无(wú)知、无节、无缘(yuán)的人了(le)！
人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地(dì)上(shàng)，犹如天堂。
每(měi)日做好事、说好话、存好心(xīn)，“三好”会带给(gěi)我们(men)平安，那就是人(rén)生最大的意义了。
凡是世间上的事情，你对(duì)它太(tài)热心了，就会对(duì)它生(shēng)起执(zhí)著来，太执著了，就会(huì)产生出过犹不及的后果。
人生是(shì)无常的，苦恼应当知道，幸福不到(dào)外面(miàn)去求(qiú)，把心安住于寂静的(de)涅槃(pán)之中，不(bù)受(shòu)外境诱惑和转移，那才(cái)是自主的生(shēng)活，才是真理(lǐ)的(de)世(shì)界！”
空并不是无，而是要(yào)我(wǒ)们大(dà)破(pò)大立，空去一(yī)切有无(wú)对待，空去一切差(chà)别观念，空去一切戏论，甚至(zhì)连这个空都空去(qù)，然后才(cái)能(néng)享有一个大圆(yuán)满、大(dà)自(zì)在的世界。
凡感情的问(wèn)题(tí)，以(yǐ)佛(fú)教而言(yán)，只要产生了执(zhí)著(zhù)，不论(lùn)同性、异性(xìng)，都是身心痛(tòng)苦(kǔ)的来(lái)源。
跨进门槛(kǎn)的(de)人，并不(bù)意味一生的成功；被摒在外的人(rén)，也不注定(dìng)永世的失败。
凡一切事情，谋而后定，应(yīng)该要多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是，过(guò)多(duō)的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是败事之有(yǒu萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌)余也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
一个懂得生活的人(rén)，一定要像云一样，过(guò)得自由自(zì)在。不要被名缰利锁自我束缚(fù)、自我(wǒ)设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
人(rén)性中有(yǒu)一种“希望(wàng)什么都(dōu)要知道”的好奇心理，但是看得多(duō)、听得多、知(zhī)道得多，不(bù)一定是好事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和各位道(dào)别，下面(miàn)做(zuò)一个真诚的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家(jiā)都以为我(wǒ)很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中觉得富有(yǒu)。到了(le)老年，人家以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)很富(fù)有，拥(yōng)有多少(shǎo)学校、文化、出版、基金会，但(dàn)我却觉得自己空无一(yī)物，因为那(nà)都是十方大众(zhòng)的(de)，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我不想为自己建(jiàn)一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽(gā)物品(pǐn)都是(shì)十方共有，哪(nǎ)里有个人的(de)呢？但(dàn)在我(wǒ)的内(nèi)心可又觉得世界都是我的。

我一生，不(bù)曾(céng)使用办公桌，也没(méi)有(yǒu)自己(jǐ)的(de)橱柜(guì)，虽然(rán)徒众(zhòng)用(yòng)心帮我设置，但(dàn)我从来没有用过。我一生，没有上过几次(cì)街，买(mǎi)过东西；一生(shēng)没有存款，我的(de)所(suǒ)有一切(qiè)都(dōu)是(shì)大众的、都是佛光山的，一切都归(guī)于常住、社(shè)会，所(suǒ)有徒众也应该(gāi)学(xué)习”将此(cǐ)身心奉给佛教(jiào)”，做一个随(suí)缘的人生。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众有方，事实(shí)上我的内心非(fēi)常孤寂，我没有最喜欢的人(rén)，也没(méi)有(yǒu)最(zuì)厌(yàn)恶的人(rén)。别人(rén)认为我有多少弟子、信徒(tú)，但(dàn)我没有(yǒu)把他(tā)们认(rèn)为是(shì)我的，我只希望大(dà)家在佛教里各有所归。我(wǒ)没(méi)有什么(me)个人(rén)物质上的分(fēn)配，说哪一块钱分给你们，哪一(yī)块房舍土地分给(gěi)你(nǐ)们，也没有哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你要，那(nà)么多的书(shū)，随便在哪里都可以取得一本(běn)做为纪念；你(nǐ)不(bù)要，我有什么(me)良言好(hǎo)话(huà)也没有用。我(wǒ)只有人间佛(fú)教供你们学习(xí)，只有道场(chǎng)供你(nǐ)们护(hù)持。

我对大家也没有何好、何(hé)坏，在常(cháng)住都(dōu)有制(zhì)度，升级都(dōu)有一定的标准，但世间法上总难以平衡(héng)，升级的依据：事业、学业(yè)、道业(yè)、功(gōng)业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的(de)标准各有不同，都与福德因缘有关。所(suǒ)以大家升级与否，不是我(wǒ)个人所能左右，这是我对所有的徒(tú)众深深抱歉，我(wǒ)不能(néng)为(wèi)你们(men)仗(zhàng)义(yì)直(zhí)言，做到圆(yuán)满。不过，你(nǐ)们(men)也应该学(xué)习受委屈，宗务委员会决议你们(men)的功(gōng)绩升降，出(chū)家道行(xíng)，自有佛法评量，不(bù)在(zài)世法上来(lái)论长道(dào)短。

今后，我所(suǒ)挂念的(de)是徒众的调(diào)职，佛(fú)光(guāng)山(shān)它不是政(zhèng)府，但是单位多，又有调(diào)职制度，传灯会(huì)竭尽所能安排适能适任，对于(yú)个人所长、想法纵有(yǒu)所差(chà)，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论平等(děng)，我们要把它创造(zào)成和平、美满的人生，但也(yě)要看在哪个角度来(lái)论(lùn)平(píng)等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可(kě)以更改，但要经(jīng)过大(dà)众的同意。

我一生(shēng)，人(rén)家(jiā)都以为我创业艰难，事实上(shàng)我觉(jué)得非常简易(yì)；因为集体创(chuàng)作(zuò)，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然(rán)随(suí)缘。

许多人以为我善于(yú)管理，事实上(shàng)我只是懂(dǒng)得(dé)”无(wú)为而治”。感谢大家(jiā)互助(zhù)合作，除了戒律与法(fǎ)制之外，我们都没有(yǒu)权力去管理别人。

对于世间的(de)一切，来了，并没有觉得(dé)欢喜(xǐ)，去了(le)，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任(rèn)性逍遥(yáo)，随缘自在(zài)，能够与道相应、与法相契，就是(shì)最富有的(de)人生。

我一(yī)生，服膺于(yú)”给(gěi)”的哲学，总是(shì)给(gěi)人(rén)赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人(rén)希望(wàng)，给(gěi)人方便。

因为我深(shēn)知结缘(yuán)的重要，心里只想(xiǎng)到(dào)处(chù)结缘、到(dào)处散播佛法种子。我立(lì)志兴办(bàn)各种(zhǒng)教(jiào)育，因为从小我没有进过正规的(de)学校读书，明白教育(yù)才能提(tí)升自我，改变气质。我也发心(xīn)著书(shū)立说，因为(wèi)从佛(fú)陀那里一脉相承(chéng)的(de)法(fǎ)水流(liú)长，我不能不(bù)把心(xīn)里的泉源用来供应世间(jiān)。

我这(zhè)一(yī)生奉行”以(yǐ)退为(wèi)进、以众为我、以无(wú)为有、以空为乐”的人生观(guān)，凡我出家弟子(zi)，都应本(běn)诸出离心，以(yǐ)出(chū)世的(de)思想做(zuò)入世的事业(yè)，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半(bàn)，这许多优良传统，都合(hé)乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交信者，大家都能这(zhè)样做到，佛(fú)光山的法(fǎ)脉会更加(jiā)光耀永(yǒng)远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成(chéng)就归于大众，利益归于(yú)社(shè)会，功德归于信徒(tú)”，大家应该好好奉(fèng)行(xíng)。

须知(zhī)”佛道(dào)遍(biàn)满(mǎn)虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界一(yī)切(qiè)都是(shì)我的，但形相上的无常，一切(qiè)都不是我的(de)，不要(yào)对(duì)世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍(shě)世间(jiān)，但是”犹如木(mù)人(rén)看花(huā)鸟”，不要太(tài)多留意、太多(duō)分(fēn)别。时时(shí)以众为我，以教为(wèi)命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那(nà)是人间共有的财富。对于财务经济，点滴归公(gōng)，我们每(měi)个人一(yī)切都是常住供(gōng)应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要大家正信(xìn)办道，生活应(yīng)该不足挂(guà)虑。也希望徒(tú)众不要(yào)为世间这种(zhǒng)衣(yī)食(shí)住行(xíng)太多的分心挂碍，此实(shí)不足道也。

我希望常住净财要用于十方，不(bù)要保留，这才是佛光山(shān)未来的平(píng)安之道。除(chú)了(le)道粮需要(yào)以外，如果还有净财，一律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取之十(shí)方(fāng)、施之(zhī)十方，我们要(yào)济助(zhù)急难，关心鳏(guān)寡孤独(dú)，或(huò)随缘做些施(shī)舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不(bù)幸，急难救助，这是理所当然要(yào)给予一(yī)些(xiē)助缘(yuán)。佛光(guāng)山、佛陀(tuó)纪(jì)念馆(guǎn)等(děng)土地以及所有的别分院道(dào)场，都(dōu)不是国有的，也(yě)不(bù)是租(zū)借(jiè)的，都是常住陆续以净资购买(mǎi)。所有一(yī)切全为佛光(guāng)山常住所有，没有与人合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道(dào)场(chǎng)都(dōu)要好(hǎo)好辅导、整修，给予信徒方便(biàn)。如果实在不(bù)能维持，得到(dào)宗(zōng)委会、信徒的同(tóng)意(yì)，把它结束，净财集中到教育、文化、公(gōng)益基金，私人(rén)不可分(fēn)配。和佛教(jiào)界、道(dào)友(yǒu)都不共(gòng)金钱来(lái)往(wǎng)，要有来往就是布(bù)施，没有偿还，不可(kě)借(jiè)贷，免除日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为我的道路(lù)。未来(lái)，大家(jiā)在佛道的修(xiū)学上，佛陀、十(shí)大弟(dì)子都是我们的榜样，佛教(jiào)的宗(zōng)门祖(zǔ)师都是(shì)我们的模范。在(zài)佛法(fǎ)的弘传上(shàng)，世界各地(dì)的道场，要尽量给予本(běn)土化，请当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛(fú)教的所有言教(jiào)，都要能(néng)传达到家家(jiā)户户，为人所接受(shòu)。我一(yī)生，以弘(hóng)扬人(rén)间佛教(jiào)为职志(zhì)，佛说的(de)、人要的、净化的、善美的(de)，凡(fán)有助于幸(xìng)福(fú)人生(shēng)增进的教(jiào)法，都(dōu)是(shì)人间佛教。

苦，要视(shì)为(wèi)我(wǒ)们(men)增上(shàng)缘的(de)力量；无常，不(bù)是定型的，可(kě)以改变(biàn)我们未来的一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没有，空是建设有(yǒu)的(de)，要空了才(cái)有，我一生一无(wú)所有，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信(xìn)人间(jiān)佛教必(bì)然是未来人类世界的(de)一道光明；说好话(huà)是(shì)真，做好事(shì)是善，存好(hǎo)心(xīn)是(shì)美，让三好运动的(de)真(zhēn)善美(měi)要在社会里生根(gēn)。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是(shì)菩提，要努力(lì)做到，让戒定(dìng)慧在我们的心里(lǐ)成长，以实(shí)践菩萨道做为我们人(rén)间的修(xiū)行。

人间(jiān)佛教的本(běn)源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成(chéng)为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的(de)发展，必定会成(chéng)为佛教界(jiè)一(yī)个正派的团体(tǐ)。

但(dàn)世间的人(rén)事各有(yǒu)所(suǒ)执，自(zì)古以来，在印度就有上座部、大众部(bù)，传到(dào)中国有八大宗(zōng)派(pài)，在教义上实践理念各有不同，无可厚非(fēi)，但如(rú)果在人我是非上较量(liàng)，那完全不能(néng)契合(hé)佛心。

假如(rú)你们(men)有心，为团结佛光僧(sēng)信四众，可以效法过去古德圣(shèng)贤成立一个宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则是看(kàn)后代行人(rén)的(de)作为，如(rú)果后(hòu)来的人对(duì)佛教有所贡献，又(yòu)众望所归，有个当代佛教的宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不可(kě)。

对人间佛教弘法事业方法(fǎ)有所不满意的，所谓(wèi)”我执已除，法执难(nán)改”，要(yào)另立门户，我们(men)也要有雅量接(jiē)受这种(zhǒng)佛光(guāng)的(de)分灯法脉，只要(yào)对宗门没有伤害，不要(yào)给予(yǔ)排挤(jǐ)，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理念(niàn)不在于自我的成就，是在于佛法能够传承，不(bù)分男(nán)女老少。在”佛光大道(dào)”上(shàng)，僧信四(sì)众现在已(yǐ)有规模。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一些人才(cái)，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此(cǐ)不容分(fēn)散力量，凝(níng)聚共识，让(ràng)大家有团聚(jù)的向心力，使佛光会日日增上(shàng)，俾(bǐ)使佛光普(pǔ)照、法(fǎ)水长(zhǎng)流。

对于佛(fú)光会会员在社会(huì)上合乎八正道(dào)精神意义的事(shì)业，都(dōu)要鼓励并且帮助他(tā)们(men)发(fā)展(zhǎn)。

佛光(guāng)会永远为(wèi)佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于(yú)空有是一体两(liǎng)面。

佛光山(shān)已经推行民主的制(zhì)度，今后佛(fú)光(guāng)山和佛光会的领导人，都按(àn)照常住的(de)循序，不要有(yǒu)所争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信(xìn)男(nán)女、贫富都(dōu)在平等之中，不(bù)可以有(yǒu)所歧视。众(zhòng)生皆有佛(fú)性(xìng)，情与无情(qíng)，都能同圆种智，所以我从”人权(quán)的尊重”到(dào)”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对(duì)山上的老(lǎo)树、小花(huā)，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给(gěi)予关(guān)怀；育幼院(yuàn)的(de)儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开(kāi)山的诸(zhū)长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸视如一(yī)家，我对世界(jiè)都如(rú)兄弟姐妹(mèi)，我希(xī)望把美(měi)好的因缘留给(gěi)人间(jiān)，把佛(fú)法(fǎ)的(de)情谊留给(gěi)信者，把(bǎ)信心的种子(zi)留给自己，把无(wú)上的荣耀留给佛(fú)教大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜(xǐ)舍(shě)，把一切的心意留在(zài)人间(jiān)。人间佛教(jiào)的事(shì)业(yè)：如办大(dà)学、电台、报(bào)纸、编辑(jí)出版、云(yún)水(shuǐ)书(shū)车、养老育幼等，凡有利(lì)于社(shè)会公共事业的都应该(gāi)交由教团担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要(yào)把”滴水之恩(ēn)”做得(dé)更加美(měi)好。对于佛光祖庭(tíng)宜(yí)兴大觉寺(sì)，有缘(yuán)分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的文教、公益(yì)数数尊重(zhòng)，所(suǒ)以(yǐ)有一个公(gōng)益(yì)信(xìn)托(tuō)教育基(jī)金，现在已有(yǒu)新(xīn)台币(bì)十余亿(yì)元，除(chú)了少(shǎo)数由信(xìn)众(zhòng)发心捐赠，全由(yóu)过去的稿费和一(yī)笔(bǐ)字义卖所得。

今后(hòu)，山(shān)上的(de)长老可(kě)以护持，也希望(wàng)佛(fú)教人(rén)士或热心(xīn)公益(yì)者(zhě)的遗产都(dōu)可以参与进来(lái)，让公益基(jī)金壮大，更能(néng)造福全(quán)民，成为社会的一股清(qīng)流。

像真善美(měi)传播贡献奖、三(sān)好校园奖、全球华文文学星雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有项目(mù)，只要经济许可，将来都(dōu)可(kě)以(yǐ)设立。

我们(men)对于(yú)社会(huì)总要增加养分，这是每(měi)一个佛教(jiào)徒不可(kě)以推(tuī)却的责任。

在教(jiào)育上，开支最(zuì)浩繁的，就是(shì)常住(zhù)办的几所(suǒ)大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有缘人(rén)管理，不(bù)可(kě)买卖(mài)；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办学的人怎么交代？这对佛光(guāng)山的名誉不好，会给人(rén)批评。对于协助(zhù)佛光(guāng)山(shān)文化(huà)教育发展的社团，如有兴(xīng)办，应该量力补助，以使(shǐ)其有心人更加(jiā)团(tuán)结(jié)。

如有良言(yán)建议，甚至批评，只(zhǐ)要(yào)是善意的(de)，也不要排拒(jù)，要以闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总要接受大家的(de)意(yì)见，他人才(cái)会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众(zhòng)们(men)在那(nà)里除草修花，看到环(huán)保组(zǔ)的同(tóng)道(dào)们在(zài)那里做资(zī)源回收分类(lèi)，看到工(gōng)程组的(de)修缮、都(dōu)监院的服务、大寮里的(de)典座(zuò)，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在是山上成(chéng)功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能有今(jīn)日的佛光山？

今后，对(duì)于客堂(táng)的接待，对于信徒(tú)的招呼，对于(yú)义(yì)工的参(cān)与，要(yào)有种种教育(yù)训练，以使我(wǒ)们的教(jiào)团(tuán)更增臻完(wán)美(měi)。

所以(yǐ)，集体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持(chí)下去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因(yīn)为谁都不能单独存(cún)在(zài)，大家要(yào)互助(zhù)互敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁(níng)可以个人牺牲忍耐(nài)，不要让常住和大众受到(dào)损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难(nán)到达日(rì)本弘法传播文化，在七(qī)十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗(yí)偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄诸佛子(zi)，共结来(lái)缘。”

在人生的生命之流(liú)里，如同大江(jiāng)东去，终会有再回来的(de)一日，人(rén)的生(shēng)命一期圆满(mǎn)，还(hái)会有(yǒu)另一(yī)期(qī)生(shēng)命的(de)开始。人(rén)类(lèi)不能(néng)独(dú)居于(yú)世(shì)间，生活需要士(shì)农工商的供(gōng)应(yīng)，生存需要地水(shuǐ)火风(fēng)的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地(dì)，都是我们(men)的生命，大家要(yào)爱惜我们所居住(zhù)的地球，要帮(bāng)助地球(qiú)上(shàng)的一切众生，因为(wèi)他们都(dōu)是曾经给我、助我的(de)人(rén)，对我(wǒ)们(men)都(dōu)有恩惠。

我们大家都生活(huó)在因缘(yuán)里，要彼此相(xiāng)依(yī)相(xiāng)助(zhù)。我们(men)每一个人都是”生(shēng)没有带(dài)来，死(sǐ)也没(méi)有带去(qù)”，回(huí)顾自(zì)己这(zhè)一生，我不知道曾(céng)为人间带来什么？但我带走了人间(jiān)多少的欢(huān)喜、多少的善(shàn)缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒对我的(de)喜(xǐ)舍、对我(wǒ)的(de)护持、多少同门的祝福，我也难(nán)以(yǐ)忘记刻(kè)骨(gǔ)铭心的助缘。我(wǒ)这一生(shēng)所(suǒ)受(shòu)到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得(dé)很(hěn)有价值(zhí)。

我愿生生世世为佛陀奉(fèng)献，为大众服务，以此(cǐ)上报(bào)四重(zhòng)恩。现(xiàn)在(zài)，我虽然带(dài)走(zǒu)了你们对我(wǒ)的尊(zūn)重，带走了(le)你们给我(wǒ)的(de)缘分，带走了你们(men)对我的关怀，带走(zǒu)了你们(men)与我的(de)情谊(yì)，未来我会(huì)加倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表过的言论(lùn)，如：”集体(tǐ)创(chuàng)作、制(zhì)度领导、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈(jì)：”佛光菩(pú)提(tí)种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就(jiù)有办法(fǎ)”，凡(fán)我信者，要(yào)实(shí)践(jiàn)慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这(zhè)些(xiē)都是佛法，能够实践，你(nǐ)就(jiù)会有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)。

我(wǒ)一生虽然(rán)遭逢(féng)大时代的种种(zhǒng)考验(yàn)，但我感到(dào)人生非常(cháng)幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无(wú)；我体会(huì)”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四(sì)季(jì)”，佛陀、信徒给(gěi)我的(de)太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受(shòu)了(le)牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就(jiù)已享(xiǎng)受不尽了。

对于人(rén)生(shēng)的最(zuì)后(hòu)，我(wǒ)没有舍利(lì)子，各种(zhǒng)繁文缛节一(yī)概(gài)全免，只要写上简单几个(gè)字，或是有心对我(wǒ)怀念(niàn)者，可(kě)以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛(fú)曲(qū)。

如果(guǒ)大家(jiā)心中有人间佛教，时(shí)时奉行(xíng)人间(jiān)佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我所挂念(niàn)的，除了信众的幸福安(ān)乐，要重视(shì)世界各(gè)地办的大学，这是(shì)我们的根(gēn)本(běn)；

山上的大众(zhòng)，尤(yóu)其丛林学院的师生，他们(men)未来都是未来(lái)佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教才能长久与天(tiān)地同在(zài)，与大众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都能在(zài)人间佛教的(de)大道上(shàng)继(jì)续精进(jìn)，大家(jiā)相互勉(miǎn)励，共(gòng)同为教珍(zhēn)重。

我最(zuì)后(hòu)要说的是：心怀度(dù)众(zhòng)慈悲(bēi)愿，身似法(fǎ)海不(bù)系舟；问我(wǒ)一生何所求，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛光山开山寮（本文于二Ｏ一三年(nián)完稿）