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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)的(de)全句(jù)是“年与时(shí)驰(chí)，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦倒之人(rén)住的陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及出自(zì)诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学也，非学(xué)无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自(zì)身的(de)修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有志(zhì)向就(jiù)无法使学(xué)习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及(jí)?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？这(zhè)句话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及(jí)的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是三国时(shí)期政治家(jiā)诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博的(de)父亲，对(duì)儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子(zi)书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时(shí)9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心专一(yī)，而才干来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习(xí)就(jiù)无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹(qín)液昌(chāng)振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁(níng)静(jìng)才能够(gòu)修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉(sù)我们生活务必要(yào)节俭，并以此培养自己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做(zuò)到(dào)志存(cún)高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能(néng)含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是(shì)生活(huó)，只有静(jìng)下心来才能(néng)更好(hǎo)的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少于学习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也(yě)”、“才(cái)须学也(yě)”，告诉我们学(xué)习既要有宁(níng)静的学习环(huán)境更(gèng)要(yào)有(yǒu)专注、平(píng)和(hé)的(de)学习(xí)心境！“非学(xué)无以广才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一(yī)步阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努(nǔ)力学习(xí)，就不能增加自己的才(cái)干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非(fēi)常(cháng)重要，缺乏了意(yì)志力，就会(huì)半途而废(fèi)。

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